Onlar gibi, biz de duygusal dip akıntılarımıza bağımlıyız.
Eğer kişi bir nesneye ilişkin deneyimin farklı duyulardan oluştuğunu söyler ve bu duyuların gerçekleştiği şartları açıklamaya girişirse, bu şartları kendi deneyimi üzerinden açıkladığını söyleyebilir. Ancak bunlar herkes için ortak olan şartlardır. Kişi sadece gerçekleşmekte olan şeyi bilir ve kıymetlendirir. Fakat elindeki, kıymetlendirme ölçütü kişinin duyusal deneyiminden oluşur. Sıcak ya da soğuk, pürüzlü ya da pürüzsüz olan şeyler veya nesneler, duyular açısından ifade edilir; ancak evrensel diyebileceğimiz duyulardır bunlar. Deneyimin bu ortak karakterlerini alıp bunlara dayanarak farklı bireylere özgü olan deneyimleri buluruz.
Sayfa 74Kitabı okudu
Ve biz hâlâ kendimizde görmek istemediğimiz bütün kötülükleri ve değersizlikleri "diğer insana" atfetmeye devam ederiz. Bu nedenle, onu eleştirmemiz ve ona saldırmamız gerekir. Bu durumda asil gerçekleşen şey aşağılık bir "ruhun" bir insandan diger insana göç etmesidir.
Her birimizin deneyimlediği belli bir renk ya da koku kişiye özel bir olaydır. Fakat her deneyimde ortak olan bir nesnede bulunur. Bu deneyimlere müdahil olan aynı ışık ve aynı gül. Yapmaya çalıştığımız şey, bu ortak uyaranları her bireyin merkezi sistemi boyunca takip etmektir.
Sadece bu birey için erişilebilir olan, sadece kendi iç dünyasında gerçekleşen şey, meydana geldiği durumla ilişkili olarak açıklanmalıdır. Bir birey bir deneyim yaşarken diğeri başka bir deneyim yaşar ve her ikisi de kendi yaşam öykülerini bakımından açıklanır. Ancak herkesin deneyimi için ortak olan bir şey daha vardır. Ve bizim bilimsel açıklamamız, bireyin kendisinin deneyimlediği ve sadece kendi deneyimi açısından açıklanabilir şeyi herkese ait olan deneyimle ilişkilendirir. Bu, bireye özgü olanı açıklayabilmemiz açısından gereklidir. Kendi tepkimize özgü olanı diğer insanların göremeyip bizim görebildiğimiz şeyi, herkes için ortak olandan her zaman ayırırız. Sadece bu bireyin deneyimine ait olan şeyi ortak bir dile, ortak bir dünyaya affederiz. Ve bu ilişkiyi fiziksel ve fizyolojik olarak gerçekleşen şeye uyarladığımızda, paralel psikolojiyi elde etmiş oluruz.
Sayfa 73Kitabı okudu
Yalnızca bireyin yaşam öyküsünde bulunduğu için önemli olan olgular vardır. Aynı türden bir ayrım, bir tarafta fizyoloji çevre, diğer tarafta ise deneyim olarak yeniden doğar. Böylelikle nesnenin kendisinin deneyimi bireyin deneyimi ile zıt düşer, bir tarafta bilinç diğer tarafta bilinçdışı dünya.
Sayfa 72Kitabı okudu