Günlük hayatta benliğin sunumu
iki farklı tanımlama setiyle benlik yer almaktadır. Birincisinde Goffman benliği herhangi bir kişisel damara sahip olmayan tümüyle bir sosyal ürün olarak tarif eder. Ikincisinde ise bireylerin tamamen toplum tarafından belirlenmediğini, bireylerin stratejik olarak sosyal durumları ve diğerlerinin kendileri üzerindeki etkilerini manipüle edebildiklerini söylemektedir.
Benlik algısı, algısı ego benlik şeması ve benlik sunumu sınırlı kavramlardır kendilik algısı, kendiniz hakkında nasıl hissettiğiniz (benlik saygısı) de içeren kim olduğunuza dair farkındalığınızdır.
“Benlik sunumu ile ilgili kaygılarımızı göz önünde bulundurursak, insanların başarısızlık ihtimalinde kendilerini engellemeleri şaşılacak bir şey değildir. İnsanların kırışıklık ve kansere yol açan radyasyon ile bronzlaşmaları, hijyenik olmayan yerlerde vücutlarını deldirip küpe takmaları ve dövme yaptırmaları, anoreksik hâle gelmeleri, arkadaş baskısına boyun eğerek sigara içmeleri, sarhoş olmaları ve uyuşturucu kullanmaları şaşırtıcı değildir (Leary ve diğerleri, 1994).”
Sayfa 74Kitabı okudu
_Psişe, insan zihninin, bilincinin ve bilinç dışının tamamıdır. Galaksilerin ardında tanrıyı aramayı hayal edemeyiz. Her şey psişenin ürünüdür. Eski yunanca'daki psyche sözcüğü, "kelebek" anlamına gelir." Latince'deki animus ruh ve anima can, eski yunanca anemos rüzgar sözcüğüyle aynı köktendir.
_Vücudun merkezi de başta
Tek tiplilik ve standartlık sorunlarıyla boğuşan sadece ben lik sunumu değildir; romantik etkileşim de bu gibi birçok sorunla karşı karşıyadır. Bu sorunlar kişinin arzu ettiği part neri tanımladıktan sonra karşı karşıya kaldığı son derece uzun potansiyel aday listesiyle başlar. Çok sayıda kriter ol masına karşın kriterler her şeye rağmen sınırlıdır ve en bü yük internet sitelerinin övündüğü geniş veritabanlarında ti pik bir aramanın genellikle çok sayıda potansiyel adayla so nuçlanması şaşırtıcı değildir. Örneğin sarışın, zayıf, sigara içmeyen, 35 yaşın altında, üniversite mezunu birini arıyor sanız bu tanıma uyan çok sayıda insan olması kaçınılmazdır.
Canlandırılan bir karakter olarak benlik, belli bir yeri olan,esas kaderi doğmak, büyümek ve ölmek olan organik bir şey değildir; sergilenen bir sahneden dağınık olarak doğan bir dramatik etkidir ve tipik sorun, asıl kaygı, inandırıcı olup olmayacağıdır.
Sayfa 235Kitabı okudu
Bir takım üyesinden takımının duruşu ile ilgili bilgi saklamak aslın da o üyenin karakterini ondan saklamak demektir, çünkü alması ge reken duruşla ilgili bilgisi olmadan seyircilere bir benlik sergileye- meyecektir. Böylece, eğer bir cerrah kendisine başka bir doktor ta rafından gönderilmiş bir hastayı ameliyat edecekse, normal nezaket kuralları cerrahın doktora ameliyatın ne zaman yapılacağını, eğer doktor ameliyata gelmeyecekse, telefonla kendisine ameliyatın so nucunu bildirmesini gerektirebilir. Bu şekilde "bilgilendirilen" dok torun hastanın yakınlarına kendini söz konusu tıbbi etkinliğe katı lan birisi gibi sunması daha kolay olacaktır.
Çoğu kez kişinin belli bir rolle, kurumla ve grupla özdeşleşirken ve kendini toplumsal etkileşimleri aksatmayan veya o etkileşime bağlı toplumsal birimleri yüzüstü bırakmayan birisi olarak görürken , bunları bir ego sorunu haline getirdiğine tanık oluyoruz. Bir aksama meydana geldiğinde, kişiliğine merkez teşkil eden benlik anlayışlarının lekelenebilidiğini görüyoruz.
Sayfa 226 - MetisKitabı okudu
sosyal medya "piyasasında" belirli bir "alıcısı" olan benlik sunumu
Sosyal Beceri
Başka birinin ne hissettiğini sezmek, ya da ne düşündüğünü veya amaçladığını bilmek işin başlangıcıdır, ama verimli etkileşimleri garanti etmez. Sosyal farkındalığa dayanan sosyal beceri, pürüzsüz ve etkili ilişkilere olanak sağlar ve şu öğeleri içerir:
» Eşzamanlılık: Sözsüz düzeyde pürüzsüz etkileşim
» Benlik sunumu: Kendini etkili biçimde tanıtmak
» Nüfuz: Sosyal etkileşimlerin sonucunu etkilemek
» İlgi: Başkalarının ihtiyaçlarını önemseyip, uygun biçimde davranmak
Sayfa 208 - Varlık YayınlarıKitabı okudu
Canlandırılan bir karakter olarak benlik, belli bir yeri olan, esas kaderi doğmak, büyümek ve ölmek olan organik bir şey değildir; sergilenen bir sahneden dağınık olarak doğan bir dramatik etkidir ve tipik sorun, asıl kaygı, inandırıcı olup olmayacağıdır.
Sayfa 235Kitabı okudu
Yaşadığımız toplumda bir kimsenin canlandırdığı karakter ile benliği aşağı yukarı aynı şey kabul edilir ve karakter olarak benlik genellikle ona sahip olanın vücudunda, özellikle de vücudun üst kısımlarında bulunan bir şeymiş, kişiliğin psiko-biyolojisinde bir tür nodülmüş gibi görülür.
Sayfa 234Kitabı okudu
Dramaturji
Benlik, "sunumu yapılan sahnede... ortaya çıkan dramatik bir sonuçtur".
Sayfa 363Kitabı okudu
Benlik sunumu
Benim için bir sonuç değildir tanrısızlık, hele olay hiç değildir; içgüdümden gelir düpedüz. Biraz çokça meraklıyım ben, sorunlarla doluyum, kendimi beğenmişim: Üstünkörü bir yanıtla yetinemem. Tanrı ise, biz düşünürlere karşı üstünkörü bir yanıt, bir kabalıktır, -aslına bakarsanız, üstünkörü bir yasaktan başka bir şey değildir bizlere: Düşünmeyeceksiniz!.. "insanlığın selameti" için o tanrıbilimci antikalıklarının hepsinden çok daha önemli bir sorun var ki, beni daha başka türlü ilgilendirir: Beslenme sorunu.
Sayfa 17 - e-kitap
