Ateist hümanizm bir çelişkidir, çünkü "Tanrı yoksa insan da yoktur" (Berdyayev).
Sayfa 82Kitabı okudu
"Rus halkı, Dostoyevski'nin ortaya koyduğu üstün değer üzerinden hem bu dünyadaki varlığını hem de hesap günü Tanrı önündeki varlığını haklı çıkaracak."
Berdyayev
Sayfa 210 - AlfaKitabı okudu
“Kendi iddialarımın esiri oldum, vardığım sonuç baştaki temel aldığım fikrin tam karşıtı. Sınırsız özgürlük fikrinden yola çıkıyorum, sınırsız despotluk
oluyor vardığım nokta. Ama buna, benim toplumsal formül olarak getirdiğimin dışında bir çözüm olmadığını da ekliyorum”, dedirtir Dostoyevski Ecinniler' deki mutluluk dağıtıcısı Şigalyov’a. Çağdaşı
Ulus Baker
Dostoyevski ve Tarkovski : Ulus Baker
''Rus düşünürlerini bütün Spinozacılığıma, onların bütün irrasyonelliğine rağmen kendime çok yakın buluyorum.''
Dostoyevski'yi Tarkovski'ye bağlayan bağ, üzerinden onca tank, bombardıman, acı, hayal kırıklığı, devrim ve karşı devrim, hatta varoluş üstünde tepinen onca olumlu şey --bilim, sanat, ahkâm ve
Yaşamın Yenilenişi
"Özgürlük olumlu bir güçtür...Sınırsız derinliklerden gelen bir kaynaktan fışkırır.Özgürlük hiçbir şeyden yaratma gücüdür,kendinden yaratma ruhunun gücü."
Nikolaı BERDYAYEV
Sayfa 283Kitabı okudu
Ateist hümanizm bir çelişkidir çünkü Berdyayev'in dediği gibi, "Tanrı yoksa insan da yoktur." İnsan yoksa hümanizm içi boşaltılmış kuru bir laftan ibarettir.
Sayfa 90 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Düşüncesinden müstehcen bir fantaziymişçesine utanarak rafında kitapların durduğu yalancı şömineye yaklaştı. Bir Şestov, bir Berdyayev, Almanca bir Kierkegaard çevirisi, Apollinaire’in Alkoller’i, Rilke’nin Das Stundenbuch’u ve Carlo Stevo’nun iki eseri. “Bunlardan hiçbirini götüremem,” diye düşündü.
Bir diğer varoluşçu olan Berdyayev'e göre, "yetersiz insan dilinde hiçten çıkıp gelen yaratıcılıktan bahsederken, gerçekte özgürlükten çıkıp gelen yaratıcılıktan bahsediyoruz. Belirlenimcilik açısından bakınca özgürlük bir hiçtir; varolan düzenlerimin hepsini es geçer hiçbir başka şey onu belirlemez ve özgürlükten doğan şey daha önce varolan nedenlerden, bir şeyden türemez... Sadece Evrim belirlenmiştir: Yaratıcılık kendisinden önce gelen hiçten türer. Yaratıcılık açıklanamaz: Yaratıcılık özgürlüğün gizidir. Özgürlüğün gizi ölçülmez derinliktedir ve açıklanamaz... Hiçten yaratılma olanağını reddedenler, kaçınılmaz bir biçimde, yaratıcılığı, belirlenmiş bir düzenin içine oturtmak zorundadırlar, böylece yaratıcılığın özgürlüğünü inkar etmiş olurlar.... Yaratıcılık, içerden, ölçülemez, açıklanamaz, derinliklerden çıkıp gelen bir şeydir, dışarıdan, dünyanın zorunluluğundan değil. Tam da yaratıcı edimi kavramak, onun temelsiz ve açıklanamaz olduğunu tanımak demektir. Yaratıcılığı ussallaştırma isteği, özgürlüğü ussallaştırma isteğiyle ilişkilidir. Özgürlüğü tanıyan ve Belirlenimciliği istemeyenler de özgürlüğü ussallaştırmaya çalışmışlardır. Oysaki özgürlüğün ussallaştırması, özgürlüğün sınırsız gizi inkar edildiği için bizzat Belirlenimcilik... Özgürlük tabansız varlığın temelidir: Tüm varlıktan daha derindir...
Sayfa 24Kitabı yarım bıraktı
Ateist hümanizm bir çelişkidir, çünkü "Tanrı yoksa insan da yoktur" (Berdyayev). İnsan yoksa; hümanizm içi boşaltılmış kuru bir laftan ibarettir...
...Kimi şahısların her alanda umumi nivelasyon, tektipleştirme ve şahsiyetsizleştirme fikirleri tutarlı bir şekilde tatbik edilse, dünya daha da az insancıl olurdu.
Sayfa 82 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
"Allah yoksa insan da yoktur."
-Nikolay Berdyayev
Sayfa 26
