SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
İnsan zihninin işleyiş prensiplerinden birini ifade eden “metafor” kavramı, günlük dilde hem kişisel, hem de toplumsal bazda verilerin elde edilmesini sağlarken, aynı zamanda bize kültür ve medeniyet araştırmalarında da yeni kapılar açar. Yazılı bir metin veya konuşmada bir kişinin kullandığı dilsel ifadeler çözümlenerek, onun zihninde nasıl bir haritalamaya sahip olduğu anlaşılır. Bir nesneyi, düşünceyi, duyguyu nasıl ve ne ile kavramsallaştırdığı; yazar veya konuşanın bakış açısıyla, onun anlayışını ortaya koyar
Bir Metafor Olarak Yol ve Yolculuk, İlber Ortaylı, Ahmet İnam, Besim F. Dellaloğlu, Naci Bostancı, İbrahim Şahin, Hakan Poyraz, İbrahim Şirin, İbrahim Tüzer, M. Sani Adıgüzel, İlhan Genç, İsmail Sert, Işılay Pınar Yıldırım, Öznur Özdarıcı, Ethem Polat, Dursun Ayan, İlhami Sığırcı, Milay Köktürk, Levent Bayraktar, Fulya Bayraktar, Şevket Yavuz, Cem Yavuz, Faruk Karaca, Seyit Battal Uğurlu, Mümtaz Sarıçiçek ve Kayhan Şahan gibi farklı disiplinlere mensup isimlerin yazılarından oluşmaktadır. Elbette “yol”un metaforik alanı bu çalışmada ifade edilen tespitlerle sınırlı değildir. Siyaset, kültür ve medeniyet gibi toplumsal hayatın başka alanlarında da “yol”la ifade edilen metaforik anlam alanları vardır.
Bu çalışma, gerek “metafor” kavramının, gerekse “yol” kelimesinin tarihsel süreçte geçirdiği anlam evreleriyle ilgili kültür, sanat ve medeniyete ilişkin birbirinden ilginç bakış açılarını ortaya koymaktadır.
“Gariptir ki eserimi sathi okuyorlar ve her iki taraf da ona göre hüküm veriyorlar. Sağcılara göre ben angajmanlarım -Huzur ve Beş Şehir- hilafında sola kayıyorum, solu tutuyorum. Solculara göre ise ezandan, Türk musikisinden, kendi tarihimizden bahsettiğim için ırkçıların değilse bile, sağcıların safındayım.”
*Ahmet Hamdi Tanpınar; Günlüklerin Işığında Tanpınarla Baş başa, haz: İnci Enginün, Zeynep Kerman, Dergâh, İstanbul, 2007, s. 332
“Mesnevinin “bişnev” (Duy!) emriyle başlaması mutlu bir tesadüfün neticesi değildir. Biraz dikkat edilirse “bişnev” (Duy!) emri ile “anlamak”, “kavramak”, “idrak etmek’ arasında gizli bir bağ vardır: “Bişnev”, yani “duy, işit, dinle, kulak ver; anlamak için dinle, neyin nelerden şikâyet ettiğini anlamak, kavramak için duy, dinle, kulak ver..”
“Mesuliyetini taşıyacağın fikrin adamı ol!”
İhsan
“Armut piş ağzıma düş” Türk aydınının parolası olmuştur hep
"Berkes bu ülkenin yetiştirdiği en olgun Kemalisttir bence. Ama yurtdışına kaçmak zorunda kalmıştır. Derste Marx anlattığı için kovulmuştur bu ülkeden. Küçükömer CHP muhafazakârdır dediği için soldan
aforoz edilmiştir. Meriç bu ülkede “Ben komünistim” diyen ilk adam olmasına rağmen soldan çok muhafazakârlar tarafından okunmuştur uzun yıllar.."
"..Allah’a inanıyorum. Fakat tam Müslüman mıyım, bilmem. Fakat anamın, babamın dininde ölmek isterim ve milletimin Müslüman olduğunu unutmuyorum ve Müslüman kalmasını istiyorum. Garplıyım...."
“Solcu gizli, musir ve cahil. Sağcı, milliyetçi geçinenlerin hepsi cahil ve kupkuru. Ortadakiler darmadağınık. Hemen hepsi zevksiz ve tahammülü güç. Biraz zevki ve anlayışı olanlar kıskanç. Yarabbi ne kadar yalnızım...”
"Hegel, “Afrika’nın tarihi yoktur” der. Ne kadar acımasız bir cümledir bu. Afrika ancak sömürgeleşme döneminde tarihe dahil olmuştur. Afrika ancak tarihin konusu olmuştur. Afrika ancak tarihin nesnesi olabilir, tarihin öznesi olamaz. Başkalarının tarihinin mezesi olur.."
"Biz başkalarının Rönesans’ını evrensel sanıp, onu yaşamaya çalışıyoruz. Harf harftir, bunun politikası olur mu? “A” moderndir. “Elif ” gericidir. Böyle bir şey olabilir mi? Hiçbir harf bu yükü taşıyamaz!"
"Ama bir dinin ideoloji haline gelmesi de modern bir şeydir, belki kimileri buna post-modern de diyebilir. Türkiye’de seksen sonrası yükselen Müslümanlık değil, Siyasi İslam’dır.."
“Bizim Batıya karşı neyimiz var ki bir Süleymaniye, iki üç tane de şarkı...”
"Ama Fransız’ın böyle bir kompleksi yoktur. Ne kadar Batılı olduğunu kanıtlamak için Starbucks’a gitme ihtiyacı yoktur.."
"Tarih bir belge çöplüğüdür aslında.."
“Akli” olanla “makul” olan her zaman aynı değildir.