....
Allah inancı, genellikle dinlerin temelini oluşturan bir kavramdır ve birçok kişi için önemli bir inanç konusudur.
Dinlerin ve kültürlerin farklılıkları göz önüne alındığında, bu konudaki inançlar da farklılık gösterebilir.
Kimileri için Tanrı veya Allah inancı, derin manevi bir deneyimle ilişkilendirilirken, bazıları için bu kavram daha soyut veya semboliktir.
Kişisel inançlar herkes için farklıdır ve bu konuda kesin bir doğru ya da yanlış yoktur.
Bazı insanlar için Allah inancı, yaşamlarına anlam katan önemli bir unsur olabilirken, bazıları için bu inanç daha farklı biçimlerde ifade edilebilir veya olmayabilir.
Bu tür derin ve kişisel konulara yönelik olarak herkesin kendi inançları ve deneyimleri doğrultusunda düşünmesi ve hissetmesi önemlidir.
Din ve inanç konularıyla ilgili daha fazla bilgi edinmek veya içsel deneyimleri keşfetmek isteyenler genellikle dini kitaplar, öğretiler, ya da rehberlerden faydalanabilirler.
Dinler arası diyalog ve anlayış da bu konuda farklı bakış açılarını anlamak için önemli bir yol olabilir.
İşte bu nedenle içimdeki bir dürtü beni harekete geçirdi. Anne ve babam ile hocalarımı taklit yoluyla bana sunulmaya çalışılan inançların temelinde ne var, nereye varıp dayanıyor, diye bir çaba sarf etmem gerektiği inancını bende oluşturdu. Böylece kendilerinden taklide dayalı olarak öğrendiğim bu inançlar arasında gerçeğin ne olup olmadığını
Bilgilenmek…
Bazı “bilgiler” bizi dönüştürebilir. Genellikle bunu az yahut çok “inançlarımızı” değiştirebildikleri için yapabilirler. Fakat buradaki güç, o bilgilerin kendisinde değildir; esas güç, değişmek ve dönüşmek isteği taşıyan alıcı zihindedir. Halinden memnun olmayan, gelişmeye çalışan, kabuğundan çıkmaya çabalayan insanların zihinleri,
Felsefe öğretisi ve dünya görüşü, bu zamanlarda kesinlikle yalnızca belirli okulların egemen olduğu dar çevrelerle sınırlı değildi. Felsefe, orta halli bir zenginliğe ve serbest vakte sahip birinin mahrum kalmak istemeyeceği bir ge nel kültüre hiçbir zaman Helenistik dönemde olduğu kadar, herhangi bir bi çimde, bir temel ve bütünleştirici
Bu kitap neredeyse benim elimden çıkmış gibi…
Tanrı inancına dayanan düşünce biçimlerinin neredeyse tamamı, ahlâki kuralların “dünya dışı” bir kaynaktan insana öğretildiği ve ahlâki değerlerin tanrısal kökenli olduğu konusunda birleşirler. Tanrı tanımaz (ateist) yahut bilinmezci (agnostik) görüşler gibi akımlarda ise ahlâkın göreceliği, doğal kökenleri ve diğer canlılardaki ahlâki davranış
Doğum ve ölüm -sadece bu ikisi- halen kader tarafından tayin ediliyor. Maddi bir seviyedeki muhtemel seçimlerin çoğulluğuna paralel olarak çok-katmanlı modernleşme süreci sosyal ve entelektüel seviyede de bir seçimler dizisinin kapısını araladı: Hangi işe sahip olmalıyım? Kiminle evlenmeliyim? Çocuklarımı nasıl yetiştirmeliyim? Tanrılar bile bu
Sayfa 65 - 66 - PdfKitabı okudu
Önerme, Totoloji, Antikahraman
_Önerme (Görüş, düşünce, fikir)_
_Mantıkta, doğrulanabilir ya da yanlışlanabilir ifadelere denir. En az iki terimden oluşan, içinde en az bir yargı ve bir doğruluk değeri taşıyan cümlelerdir. Soru ve emir tümceleri önerme olamaz çünkü bir soru ve emir doğruluk ifade etmez. Önermeler bir yargı bildirmelidir.
_Önerme Türleri_
_1- Nitelik bakımından:
_Az yemek, az uyku, az konuşmak ve herkesle düşüp kalkmamak. İşte doktora ihtiyaç olmaması için yapılması gerekenler bunlardır.
_Az ye! Yedikten sonra hazmoluncaya kadar başka bir şey yeme! Zira şifa yemeğin hazmolunmasındadır. İnsanın sağlığını bozan yemek üzerine yemek yemektir. Tıp ilmi ki beyte sığdırılmıştır. Ve söylemenin güzeli de kısa
