Shahab Ahmed’e göre hakikat, toplumsal düzenin iki farklı katmanı etrafında kurulmuş iki farklı bilgi kuramı üzerinden farklı şekillerde telaffuz edilir. Eğitimli seçkinler, daha az eğitimli kitlelere rehberlik etmeleri için var olan kutsal metinlerin ötesindeki hakikati, kitlelere ait ve kutsal metinlerin hakikatinin geçerli olduğu kamusal alanın uzağında kalan ve sadece kendilerine mahsus mekânlarda gerçekleşen mahrem meclislerde bilim, felsefe ve tasavvufa dalarak araştırıp tartışır. Böylece seçkinlerin hakikati, kitlelerinkinden farklı olsa da, onlara açık olmayan mekânlarda dillendirildiğinden kamusal alanın dışında kalır.
Evren bizim düşündüğümüzden çok daha mı güzel yoksa? Sonsuz güzellikte, mükemmel şekilde simetrik mi?
....Bariz büyü ölçekli orantısızlıklar vardır. Örneğin insan nüfusunun çoğu sağ elini kullanır. Kimse neden böyle olduğunu bilmiyor: Kalbin vücudun hafif sol tarafında olmasıyla bağlantılı olabilir.,fakat nedeninin çözülmesi evrenin yapısına ilişkin derin bir içgörü saglayacağa da benzemiyor.
....Deneyler evrenin uzayda ve zamanda simetrik olmadığını gösteriyor.
Lamarck, bütün organizmaların metafizik bir arayışla mükemmelliğe ulaşmak için uğraştığını ve hepsinin Platoncu bir çeşit tür özü içeren tek hücreli bir başlangıç tohumundan dönüşmüş olduklarını ileri sürdü.
Sayfa 34Kitabı okudu
Mikroevrim küçük değişimler geliştirme sürecidir. Makroevrim, mikroevrimin sebep olduğu değişimlerin birikmesi sonucunda yeni türlerin ve daha yüksek taksonların(takımlar, familyalar vs) oluşmasıdır.
Sayfa 31Kitabı okudu
Elimizdeki fosil kayıtları ne kadar eksik olursa olsun yine de türlerin geliş ve gidişleri, bir türün bir başkasına evrilişi, başka bazı türlerin yokoluşlarıyla, bütün olarak canlı ve ölü dalları olan, şu anki biyosferin de yapraklarını oluşturduğu bir ağaca benzerliğiyle bize evrimin varlığını çok açık şekilde hatırlatır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Volkelt:
"Bütün bilgimiz, tahayyüllerimiz* kadardır."
*Zihinde canlandırma, hayal etme.
Sayfa 26
