Nietzsche genelde çok yalnız yaşar, ucuz odalar kiralar, ara vermeden çalışır, ucuz lokantalarda yemek yer ve o dayanılmaz baş ağrılarını ve diğer şikayetlerini elinden geldiği kadar dindirmeye çalışırdı. Yer yıl şaşılacak derecede kaliteli bir kitap yazıyordu. “Sabah Alacası”, “Şen Bilim” ve “İyinin ve Kötünün Ötesinde” gibi eserler, Batı uygarlığı ve onun değerleri, psikolojisi ve tutkuları ile hesaplaştığı harikulade eleştirel kitaplardır. Üslûbu berrak ve anlaşılır, delilikleri ise makul sınırlar dahilindedir. Buna sistematik felsefe yapmak denebilir.
Felsefe-Bilim ve Din +6
Hegel’den bir başka nitelik fikrini,karşına onun tersi olan nicelik koymaksızın tanımlamaya çalışırsak boşuna yoruluruz.Gerçi nicelik niteli
ğin yansımasıdır.Ama bir olmadan diğeri tek başına var sayılamaz.Yok
sa her ikisinde bir soyutlamadan öte
ye geçemez.Gerçek üstüne kondurul
Muş eksik ve düşsel bir düşünce ola
rak kalır.Soyutlamaların,kavranmasını güçleştirdiği bu çözümlerden okurlar tiksiniyorlarsa bunun nedeni,karşıtla
rın bir arada bulunuşuyla ilgili daha somut örnekleri düşünmüş olmaları.
Sayfa 23 - ebyKitabı okuyacak
Felsefe-Bilim ve Din +6
Diyalektik üçlünün ne olduğunu daha iyi anlatmak için Hegel’den iki örnek;
Önce en basit bir fikri,varlık fikrini kavramaya çalışalım.Görüyoruz ki,bu fikri tek başına kavrayamıyoruzAncak şunu söyleyebiliyoruz.Var olmak, var olmamanın tersidir.Böylece varlık fikri
zorunlu olarak yokluk fikrini çağırmış oluyor.Demek ki biz,var olan bir şeyin durumunu ancak o şeyin var olmadığı
zamanki durumundan anlayabiliyo
ruz.Öte yandan bu var olmayanın durumunu da tek başına kavrayama
yız.Çünkü,o da artık ancak karşıt duru
ma göre kavrayabilen basit bir yadsı
ma haline gelmiştir.Zıtlar birbirine itecek yerde birbirini çağırıyorlar.Zihin adı geçen karşıt fikirler arasında bo
calayıp duramaz.Bu fikirleri aşma
sının her ikisini içine alan,ve onlardan daha gerçek görünen yeni fikir içinde
onları birleştirmesi gerekir.Bu oluş fikri.Varolandan var olmayana yahut
var olmayandan varolana geçiş fikri.
Bu iki durum birbirini kucaklar.
Sayfa 22 - ebyKitabı okuyacak
Felsefe-Bilim ve Din +6
Düşünce;tez,antitez,sentez diyalektik
le oluşur.Her tezin karşısında bir antilez bulunur..Aradaki karşıtlık bir birleşimle ortadan kalkar.Hiçbir düşünce kendi kendine yetemediği için bu birleşim sırası,gelince,yeni bir üçlünün tezi olur.Ama,fikirlerin bağlaşmaması geneksel mantığın kurallarıyla uzlaşmaz:Eğer tezle antitez,sentezin içinde iseler,çözümle
me yoluyla onları teker teker ele geçi
demeyiz.
Sayfa 22 - ebyKitabı okuyacak
Felsefe -Bilim ve Din
Çelişkilerı ortaya çıkarmak ve Özdeş
tirmek sanatı olan diyalektik böylece
gerçek bir mantık özelliği kazanır Ak
kın hareketini doğuran dinamık bir mantık olur.
Sayfa 22 - ebyKitabı okuyacak
Felsefe-Bilim ve Din +6
Hegel;akıl alanını genişletmek,daha
kapsayıcı bir mantığın yani diyalektiği
nin yardımıyla akılcılığı yeniden canlandırdı.
Eflatun; gerçeğe uygunluğun belirtini ve evrensel doğrulanışın damgasını taşıyan bir fikre ulaşmamızı sağlar.
Eflatuna göre derin gerçeklerdir bunlar,arasında ince ve hareketli ilişki
ler vardır.Fikirlerde çelişmeler yüksek bir uyarlılık içinde erirler,birbirine katı
kırlar.Tartışmanın hareketi doğruya varır;çünkü bu hareket fikirlerin hare
metine boyun eğer
Sayfa 21Kitabı okuyacak