Hakkındır
Yaşamın zorluklarıyla kaynadıkça, aydınlığa açılan pencereleri görmeye başladım. İnsan bir yaratıcıydı. Eylemsel bir yaratıcı. İnsana özgü bir şeydi yaratmak!
Sayfa 68Kitabı okudu
Günümüzde "şeytanın sesi" ya da "sözcüsü" olarak tanımlayabileceğimiz medya araçlarının yaptığı da halkta kuruntular, fantazyalar, düşler yaratmak, onlara bir avuç şeytanlaşmış azınlığın çılgın yaşam biçimini bir "model" olarak takdim etmek, tüketim hırsını körüklemek, fahşa, münker ve haramları altın tas içinde sunmaktır.
Garp'ta 60-70 yıl evvel modası geçen, çürüyen her şey, moda, fikir, sanat cereyanları 60-70 yıl sonra bizde yeni bir şeymiş gibi benimsenir, yayılır. Volterlerin, Ogüst Kontların, Emile Zola ve benzerlerinin dinsiz, Allahsız, ateist, natüralist felsefeleri, sanatta Tevfik Fikret, felsefe ve içtimaiyatta Abdullah Cevdet, fikir hareketlerinde Hüseyin Cahitlerin tercümeleri, telif, şiir ve makaleleriyle Türk münevverleri arasında yayılmış, her yeniden, her değişiklikten ümit bekleyenler bunların etrafında toplanmışlardı. İşte Garp'ın yeni buluşlarını, yeni hamleleri takip etmeyen, sadece din, iman, maneviyat düşmanı düşünürlerin fikirlerini, ebedî hakikatlermiş gibi kabul eden bu "Kadrocular" "Aklıselimciler"(!) müspet ilimciler, sonradan inkılâpçılar kadrosu hâline gelmişti. İşte felsefe ve tarih hocası, münevverlere has bir fikir imtiyazı gibi tanınan bu "tabiat"çıların yetiştirmelerindendi. "ALLÂH yarattı, ALLÂH yaptı" diyecek yerde, "tabiat yarattı, tabiat yaptı" diyen, "ALLAH" yerine "tabiat" kelimesini koyvermekle her şeyi hallettiklerini, müspet düşündüklerini zanneden bir inkılâp sarhoşluğu, mistisizmi, bir ihtilâl sadizmi ve yıkıcılığı içinde kıvranan bu adamlar eskiden kalma ne varsa, iyi olsun kötü olsun, yanlış olsun doğru olsun, hepsini silip süpürmek, yeni bir dünya yaratmak sevdasında idiler.
Sayfa 34 - 35Kitabı okudu
Azil (Azl)...
195. … Câbir Bin Abdullah [r.anh] dedi ki:
“Bizim cariyelerimiz vardı. Biz onlarla (cinsel ilişkide bulunduğumuzda) azil yapardık. Yahudiler:
– ‘Bu, küçük kız çocuğunu diri diri toprağa gömmenin küçük şeklidir!’ dediler.
Bu durum, Resûlullah (sav)’e soruldu. Resûlullah (sav) de:
– ‘Yahudiler yalan söylemiş. Eğer Allah onu (yani rahmin dışına atılan spermden dişi veya erkek bir canlı) yaratmak dileseydi hiç kimse onu geri çevirmeye güç yetiremezdi!’ buyurdu.”[62]
Açıklama:
Sözlükte “ayırmak, uzaklaştırmak” anlamına gelen azil, gebeliği önleyici bir usul olarak, cinsel münasebet esnasında meninin rahim dışına akıtılmasına denir.
Hadis ve fıkıh kitaplarıyla Müslüman tıp bilginlerinin eserlerinde bu konuda verilen bilgiler, doğum kontrolünün en eski metotlarından biri olan azlin, İslam dünyasında öteden beri bilinmekte olduğunu göstermektedir. İslam’dan önce Araplar arasında doğum kontrolü usullerinden biri olarak uygulanan azlin ilk Müslümanlar tarafından da uygulandığı bilinmektedir.
Sayfa 34 - Tahlil Yayınları
İnkılap aklı
Siz o zaman nasıl bilirdiniz ki müspet düşünüş bu değildir. Bir dakika sonra ne olacağını bilemeyen akıl, böyle şeyleri kavramaktan âcizdir... Akıl, mutlak hakikati kavramaktan çok uzaktır. Bu gün aklın hakikate erme bakımından kifayetsizliği, âcizliği garp filozofları tarafından da kabul edilmiştir. 19. asrın müfrit pozitivizmi yıkılmıştır. Yeni
Sayfa 35
Askerler 1979 sonunda bir uyarı mektubuyla açıkça siyasileri uyarmışlardır. Fakat siyasal parti liderleri, mektuptaki uyarıları üzerlerine almamışlar ve somut bir işbirliğine yanaşmamışlardır. Bunun üzerine askerler artık nasıl müdahale edeceklerine dair çalışmalara başlamışlardır.
12 Eylül'e doğru, siyasi kattaki bu aymazlığa paralel bir
Sayfa 170Kitabı okudu
Türklüğün Başına Gelenler
Vaktiyle muhtelif kavimlere mensup memuriyetçilerin bir ikbal Kabesi olan Bizans'ta kozmopolit bir sınıf teşekkül etmişti. Bu taife kendi kendine bir unvan aramış, nihayet "Şehri" tabirinde karar kılmıştı. "Şehri"nin milliyeti yoktu. Süruri'nin Refi-i Amidi'ye hitap ettiği "Men ve tu her du dine Şehriyem ki
İslam tarihi aydın beyinlere karşı kan donduran ölümlerle dolu
Medine'de, Muhammed'e bağlılık ve sadakat bakımından birbirleriyle rekabet halinde iki Müslüman kabile var: Evsler ve Hazreciler. Bunlardan biri Muhammed'e hizmette bulunsa, diğeri kıskanıp benzeri (ya da daha iyi) bir hizmette bulunma hevesindedir. Hicret'in üçüncü yılında Evsler, Tanrı ve peygamber düşmanıdır diye ve
Sayfa 386Kitabı okudu
Ebû Mûsâ - el - Medeni der ki
Peygamberimizin nuru; Arş, Kürsi, Levh, Kalem ve bütün yaratıklardan dokuz yüz bin yıl önce yaratilmiştir. O nur, mekansız olarak gayb Aleminin çölünde nice zamanlar dolaştıktan sona Cenab-i Allah'a secde etmesi emredildi. Böylece Ulu Allah'a secde edip bin yüz yil secdede kaldı. Sonra Cenab- Allah,
Sayfa 99Kitabı okuyor
Melikşah Sezen / Vuslat Dergisi
Türkçülük İdeolojisi ve Mâturîdîlik: Bir İdeoloji İstikametinde Mâturîdîliğin Keşf ve İstismarı
Ehl-i Sünnet dairesi içinde yer alan kelâm fırkalarının kurucu iki reisinden bir tanesi olan İmam Ebû Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâturîdî es-Semerkandî (ö. 333/944) ve ona nispetle anılagelen itikadî