Ancak, bugünkü Garp medeniyetinin, Hristiyanlık mahsûlü olduğuna inanmak kadar da ciddî bir hatâ olamaz! Garp'a hâkim olan gerçek fikir temellerini, eski Romalıların, hayâtı her türlü mutlak bakıştan uzak bir menfaat meselesi olarak anlayışında aramalıdır.
Sayfa 51 - İZ YayıncılıkKitabı okudu
Burada Hz. İbrahim’in huşu ve yakarmalarla dolu duasının her bölümünde “Rabbimiz” ya da “Rabbim” sözcüğünü tekrarlayışına değinmeden geçemeyeceğiz. Çünkü onun sözleri ile yüce Allah’ın hem kendisinin, hem de kendisinden sonra çocuklarının Rabbi olduğunu ifade etmesi özel bir anlam taşımaktadır… Hz. İbrahim, yüce Allah’ı ilahlık sıfatı ile değil de Rabblık sıfatı ile anıyor. Çünkü Allah’ın ilahlığı, cahiliye toplumlarında -özellikle Arap cahiliyesinde- pek fazla tartışma konusu edilmezdi. Sürekli tartışma konusu olan Rabblik meselesidir. Dünya hayatında kime itaat edileceği, kime boyun eğileceği, yani kime kulluk edileceği meselesidir. Bu mesele insan hayatında büyük etkisi olan pratik ve reel bir meseledir. Bu aynı zamanda realite dünyasında İslâm ile cahiliye, tevhid ile şirk arasında bir yol ayrımıdır. Buna göre insanlar ya Allah’a boyun eğecekler, o zaman Rabbleri Allah olacaktır, ya da başkasına boyun eğecekler, o zaman da Rabbleri başkası olacaktır. Tevhid ile şirk, İslâm ile cahiliye arasında pratik hayattaki yolların ayrılış noktası burasıdır. İşte Kur’an Arap müşriklerine ataları İbrahim’in Rabblık meselesi ağırlıklı duasını sunarken, bu duanın anlamı ile açıkça çeliştiklerine, ona muhalefet ettiklerine dikkatlerini çekiyordu.
Bugünkü Garp medeniyetinin, Hristiyanlık mahsülü olduğuna inanmak kadar da ciddi bir hata olamaz! Garp’a hakim olan gerçek fikir temellerini, eski Romalıların, hayatı her türlü mutlak bakıştan uzak bir menfaat meselesi olarak anlayışında aramalıdır.
Sayfa 51Kitabı okudu
TÜRK HALKI DEĞİLİZ, TÜRK MİLLETİYİZ
Uzmanlar, yeryüzünde insanların 500.000 yıldan belki de daha eskiden beri var olduğunu söylüyor. Fakat insanların tarih sahnesine girmesi dört beş bin yıllık bir meseledir.
İnsanlık durmaksızın ilerleyerek bugünkü durumuna gelmiş, tarih öncesindeki ırkların türlü nispetlerde birbiriyle karışmasından bugünkü
Rastladığım mütefekkir müslümanların hepsiyle bu meselenin münakaşasını yaptım.
Henüz bir gayri müslim olduğum halde,
İslam'a acıyarak, bizzat müslümanlara, İslam'ı terk ettikleri ve bu yüzden gerilediklerini söylemeye başladım.
Müslüman olduktan sonra,
İslam'ı - hayat sahasında - diriltmek meselesi, bütün arzularımın toplandığı mesela haline geldi.
Sayfa 29Kitabı okudu
Türk Halkı Değiliz, Türk Milletiyiz
Uzmanlar, yeryüzünde insanların 500.000 yıldan, belki daha eskiden beri var olduğunu söylüyor. Fakat insanların tarih sahnesine girmesi dört beş bin yıllık bir meseledir.
İnsanlık durmaksızın ilerleyerek bugünkü durumuna gelmiş, tarih öncesindeki ırkların türlü nisbetlerde birbiriyle karışmasından bugünkü ırklar doğmuş, ırklar da yine türlü
“Bugünkü Garp medeniyetinin, Hristiyanlık mahsûlü olduğuna inanmak kadar da ciddi bir hata olamaz! Garp’a hakim olan gerçek fikir temellerini, eski Romalıların, hayatı her türlü mutlak bakıştan uzak bir menfaat meselesi olarak anlayışında aramalıdır.”
Sayfa 51Kitabı okudu
Bir şeyin ‘aşk’ olduğunu kabul etmem zor oldu hep, ayrılışlarım da sancılı oldu. Belki sancı meselesi iyi bir açıklayıcı olur. Ayrılış sancılıysa aşk, değilse değil.
TÜRK HALKI DEĞİL TÜRK MİLLETİYİZ
Uzmanlar yeryüzünde insanların 500.000 yıldan, belki daha eskiden beri var olduğunu söylüyor. Fakat
insanların tarih sahnesine girmesi dört bes bin yıllık bir meseledir. İnsanlık durmaksızın ilerleyerek bugünkü durumuna gelmis, tarih öncesindeki ırkların türlü nisbetlerde birbiriyle karısmasından bugünkü ırklar doğmus, ırklar da yine türlü
İKİNCİ BASIMA ÖNSÖZ
Türk Ülküsü'nün bu ikinci basımı, birincisine göre oldukça değisiktir. İlk basımdaki tarihe ve kalem
mücadelesine ait yazılar bırakılmış, doğrudan doğruya ülkünün türlü konularını ilgilendiren yazılar alınmış
ve bunlara yine ülkü ile ilgili yeni yazılar eklenmiştir. İlk basımda bulunup da ikinci basımda
Bugünkü Garp medeniyetinin, Hristiyanlık mahsulü olduğuna inanmak kadar da ciddi bir hata olamaz! Garp'a hakim olan gerçek fikir temellerini ,eski Romalıların, hayatı her türlü mutlak bakıştan uzak bir menfaat meselesi olarak anlayışında aramalıdır.
Sayfa 51 - İz YayıncılıkKitabı okudu