1- Filistin İçin Bin Genç Kim?
twitter.com/SennAbdulkadir/...
Toparlanın size büyük bir provokasyon ve dezenformasyon kampanyasının hikayesini anlatayım.
Filistin eylemleri/tepkileri maalesef çeşitli illetlerle malül. İsraille hala devam eden ticareti eleştirenler devleti
anılarla Mustafa Kemal Atatürk, anılarda Mustafa Kemal Atatürk..
okumuş olduğum kitap 1970 yılında trtde program yapımcılığı aynı zamanda sunuculuk da yapan gazeteci 
Nazmi Kal ın 1970 yılından itibaren Mustafa Kemal Atatürk'ün yanında bulunan asker arkadaşları, hizmetlileri, hükümet görevlileri, bürokratların Mustafa Kemal Atatürk ile ilgili anlattıkları anılarının kitaplaştırılmış hali.
öncesinde nazmi
_Sıradan sözcüğü neden bir küçümseme ya da bir hakaret ifadesidir? Neden sıradan olmayan sözcüğü, olağanüstü seçkin gibi takdir ifadelerini içinde barındırır? Neden sıradan olan her şey alçak ve bayağıdır? Sıradanlık, türün doğuştan sahip olduğu şey demektir. Onların kendilerine özgü alametifarikaları yoktur: Onlar tıpkı seri imalat mamulleri
--------------------------------------------------------------------------------
80’ler bir yandan çerçevesini baskının, yasağın, devlet şiddetinin çizdiği bir dönemdi. bir yandan da, bu toplumun daha az tanışık olduğu bir başka iktidar biçiminin, ilk bakışta kendini bir kurumsuzluk olarak sunan, yasaklayıcı değil oluşturucu, kışkırtıcı, içerici
Ya Rab! kimsenin duyamadığı,göremediği her an, senin var olduğunu bilmek... bana bu nimeti verdiğin için şükürler olsun..
.
Bir daha bu kadar sık gelemeyecek olmanın hüznü olmak ile beraber böyle bir ânı yaşatan Rabbime şükürler olsun..
(15Temmuz2023/ 4:00)
#süleymaniye
Altısı da birbirinden bileyli, altı hantal satır var Türkiye'de. Biri iner biri kalkar tak tak. Keser böler kategoriler biçer her biri ayrı ayrı. Bir: sınıf. Malum, her ne kadar imtiyazsız, sınıfsız, kaynaşmış bir kütle, kitle iddiasıyla çıkmış olsak da yola, sınıf en önemli ayıklama, ayrıştırma bariyeridir ısrarla. İki: etnik köken.
Sayfa 77 - E-PubKitabı okudu
Bir tek sen yoktun sevgili...
Hep seninle ilgili hayal kurduğumdan ve hep de hayal kırıklığına uğradığımdan bahsettim. Bugüne kadar hayal kırıklığına uğramış tek kişi ben olamam, sen de hayal kırıklığına uğramışsındır sevgili. Evet hep hayal kurdum ve hepsi hayal kırıklıklarıyla mahvoldu. Bazı hayallerim uzak gelecek için, bazıları ise yakın gelecek içindi. Ama hepsinin iki
İzleyici, çok az şey yaşayan, kendisini 'başına önemli hiçbir şey gelemeyecek olan zavallı bir sefil' olarak duyumsayan, uzun süre önce küllenmeye zorlanmış ya da daha çok dünya işlerinin merkezine kendi kişiliğinin yerine hırsını yerleştirmiş olan insandır; arzularına uygun olarak duyumjsamak, davranmak ve işleri buna göre düzenlemek - kısacası bir kahraman olmak - için özlem duyar.
Din ve felsefe asla bir araya gelemeyecek iki kavramdır . Felsefe batı dünyasının düşünce biçimidir. Din ise doğu dünyasının düşünce biçimidir. İslam dininin felsefe ile uzlaşma çabaları genelde Aristo' mantığını tanrının birliğine uyarlama çabası üzerine olmuştur. İbni sina ve Muallimi Sani ( Farabi) din ile felsefenin aslında aynı hakikati ortaya koyduğunu ileri sürmüşlerdir . Daha sonra Orta çağ filozofları Aristo'dan alınan ilk neden prensibi ile tanrının birliğini açıklamaya çalışmışlardır.
Ancak mantığı dine uygulamanın mantıksızlığı mantığın kendisinde yatar. Örneğin tanrı sonsuz güce sahip olmak zorundadır. Sonsuz güce sahip olamıyorsa kendisinde daha büyük bir güç vardır ki tanrı olmayı o hak eder prensibi tanrının en büyük açmazıdır.
Kısaca mantığın tıkanacağı ilke şudur . Tanrı sonsuz güce sahipse sonsuz güce sahip bir varlıı var etme gücüne sahip midir. Var ettiğinde kendi tanrısallığı sona erer .Gücünün sınırları varsa sonsuz kudret sıfatını kaybeder
GEÇ
O adam buraya gelecek kitabı bağladı bizi
Yıllar önce, daha mutlu şimdikinden daha kilolu
Bir şey oldu sabır taşları koptu tespihinden
Şimdi ben daha mutsuz daha kilosuz
Şimdi o adam evli evinin babası
O adam artık sorumluluk sahibi
O adam buraya gelemeyecek
Bağlayabilir mi bir daha bir sebep bizi?
Haksızlık olur ben haksızlık istemem.
Baş