"Nefsin dünya ile ilişki ve irtibatları, dünyaya iltifat etmeksizin ve dünyadaki sebeplere takılmaksızın sebeplerin arkasındaki müsebbibi görerek, O'nu hesap ederek olmalıdır. O zaman dünya ile kurulan bu türlü ilişki insanı kemale erdirir. Çünkü o dünya ile Rabbi hesabına ilişkidedir. İşte o zaman o Rabbi'nden razı, Rabbi de ondan razı olur. Dünya ile Rabbi arasındaki vasat ortalama yol, geçici olanla bâki olan arasındaki tercihle belirlenir. Bu ise bâki olana meyletmektir. Yani oradaki denge, Rabbin lehine bozulursa dengede demektir, yoksa zarardasın. Zira kulun meyli hangi taraftaysa, kalbi manen oraya bağlıdır."
"Biricik sevgilim, bu benim vasiyetimdir. Başka maddi var-
lıklar için yapılıyor da, neden kalbin hazineleri için de vasiyet
hazırlanmasın? Aşkım benim bütün varlığım değil mi? Burada
sadece aşkımla ilgitenrnek istiyorum: O senin Clemence'ının
yegane hazinesi oldu, ölürken de sana bırakacağı tek şey. Jules,
hala seviliyorum, mutlu
Allah seni başanya erdirsin, bilmesin ki, sevgi (muhabbet) ilahi bir
makamdır. Allah onunla kendisini niteleyerek el-Vedud (Seven) diye
isimlenmiştir. Bir rivayette ise ‘el-Muhib’ adı geçer. Tevrat’ta Musa’ya
vahyedilen şeylerden biri de şudur: ‘Ey Ademoğlu! Senin hakkın için
ben sevenim. Senin üzerindeki hakkım için de sen beni sev.’ Hadiste