Namaz
BİRİNCİ NÜKTE: Namazın manası, Cenab-ı Hakkı tesbih ve tazim ve
şükürdür. Yani, celâline karşı kavlen ve filen "Sübhanallah" deyip takdis
etmek; hem, kemaline karşı lâfzen ve amelen "Allahu ekber" deyip tazim
etmek; hem, cemaline karşı kalben ve lisanen ve bedenen "Elhamdülillâh"
deyip şükretmektir. Demek tesbih ve tekbir ve hamd, namazın çekirdekleri hükmündedirler. Ondandır ki, namazın harekât ve ezkârinda, bu üç şey her tarafında bulunuyorlar.
Sayfa 52Kitabı okuyor
İşlediğimiz her bir günah,
Kafamıza giren her bir şüphe,
Kalp ve ruhumuza yaralar açar.
(Birinci Nükte, s. 10)
İktisad risalesi birinci nükte
Hâlık-ı Rahîm, nev'-i beşere verdiği nimetlerin mukabilinde şükür istiyor. İsraf ise şükre zıddır, nimete karşı hasaretli bir istihfaftır. İktisad ise, nimete karşı ticaretli bir ihtiramdır.
BİRİNCİ NÜKTE
Ramazan-ı Şerifteki savm, İslâmiyetin erkân-ı hamsesinin birincilerindendir. Hem şeair-i İslâmiyenin a'zamlarındandır.
Allah (cc) bu kadar nimet varken neden aç kalmamızı istedi?
ikinci risale olan ikinci kısım
Ramazan-ı Şerife dairdir.
birinci nükte
Ramazan-ı şerifteki savm (oruç), islamiyetin erkân-ı hamsesinin (İslamın 5 şartı) birincilerindendir. hem şeâir-i islâmiyenin âzamlarındandır.
Sayfa 566Kitabı okuyor
BİRİNCİ NÜKTE
"Hazret-i Eyyûb aleyhisselâmın zâhirî yara hastalıklarının mukabili, bizim bâtınî ve ruhî ve kalbî hastalıklarımız vardır. İç dışa, dış içe bir çevrilsek, Hazret-i Eyyûb'dan daha ziyade yaralı ve hastalıklı görüneceğiz. Çünkü işlediğimiz her bir günah, kafamıza giren herbir şüphe, kalb ve ruhumuza yaralar açar."
Sayfa 53Kitabı okudu
BİRİNCİ NÜKTE: Birinci defa
يَا بَاقٖٓى اَنْتَ الْبَاقٖى
bir ameliyât-ı cerrahiye hükmünde kalbi mâsivâdan tecrit ediyor, kesiyor.
Sayfa 10Kitabı okuyor
"Eğer vermek istemeseydi, istemek vermezdi."
(Mektubat, Yirmi Dördüncü Mektup, Birinci Zeyl, Beşinci Nükte)
_Prens Said Halim Paşa, Mısır eski valisi Kavalalı Mehmet Ali Paşa’nın torunu ve 1913-1916 arası Osmanlı Sadrazamı olarak hükümetin başıdır. İttihat Terakki üyesi, Meşrutiyetçi ve muhafazakar islamcılığın en öndeki temsilcilerindendir. Meseleleri İslamcılık açısından ele almıştır. Devletin kurtuluşu için batı kanunlarını değil, şeriatın
_Sıradan sözcüğü neden bir küçümseme ya da bir hakaret ifadesidir? Neden sıradan olmayan sözcüğü, olağanüstü seçkin gibi takdir ifadelerini içinde barındırır? Neden sıradan olan her şey alçak ve bayağıdır? Sıradanlık, türün doğuştan sahip olduğu şey demektir. Onların kendilerine özgü alametifarikaları yoktur: Onlar tıpkı seri imalat mamulleri
