Hellen Monarşisi
Bu ismi taşıyan, iki yüz sayfalık bir kitap kadar uzun olan ve 1806 yılında İtalya’da yayımlanıp Yunanistan’da da dağıtılan risalenin dile getirdikleri, demokratik yada cumhuriyetçi görüşün tipik bir örneği sayılabilir. Yazarı belli değildir; “anonim bir Hellen” diye tanıtır yazar kendini. “Nomarşi” sözcüğü yazar tarafından türetilmiştir: “nomos”,
Gazi Nutuk' ta anlatır. "Şeri'ye komisyonuna mensup hoca efendiler", özellikle Ankara Mebusu Hoca Mustafa Efendi, saltanatla hilafetin ayrılamayacağını ileri sürdüler. Tartışma uzuyordu. Gazi, önündeki sıranın üstüne çıkarak yüksek sesle şu beyanatta bulundu:
Hâkimiyet ve saltanat hiç kimse tarafından hiç kimseye ilim icabıdır diye, müzakere yolu ile, münakaşa ile verilmez. Hâkimiyet, saltanat kuvvetle, kudretle ve zorla alınır. Osmanoğulları zorla Türk milletinin hâkimiyet ve saltanatına el koymuşlardı, bu tasallutlarını altı asırdan beri devam ettirmişlerdi. Şimdi de Türk milleti bu mütecavizlerin hadlerini ihtar ederek, hâkimiyet ve saltanatını, isyan ederek kendi eline, bilfiil almış bulunuyor. Bu bir emr-i vâkidir... olmuş bir hakikati ifadeden ibarettir...
Ve Mustafa Kemal Paşa, "Meclis ve herkes"e bir ültimatom verdi:
Burada toplananlar, Meclis ve herkes meseleyi tabii görürse, fikrimce uygun olur. Aksi takdirde, yine hakikat usulü dairesinde ifade olunacaktır. Fakat ihtimal bazı kafalar kesilecektir...(Nutuk-s.458-459)
Cumhuriyetin gerekliliğini ve adım adım Cumhuriyet'e giden zorlu süreci araştırmış incelemiş ve biz okurları tam da Cumhuriyetimizin 100. Yılında bu kıymetli eserle buluşturmuş sevgili Taha Akyol. Kendisine teşekkürü borç bilirim.
Neden 29 Ekim?. 
Taha Akyol
İttihat, Osmanlıda oğlancılık, Rabıta, 28Şubat, Apollo, Yunan...
_İttihat Terakki Cemiyeti_
_Mustafa Kemal Paşa, Rauf Orbay, Kazım Karabekir, Fethi Okyar, Halil Kut, Mehmet Akif Ersoy, Fahrettin Paşa, Enver Paşa, Cemâl Paşa, Talat Paşa, İsmet İnönü, Celal Bayar, Ali Fuat Cebesoy, Ali Çetinkaya, Ziya Gökalp, Hacı Bekir, Tevfik Rüştü Aras, Said Halim Paşa, Nuri Conker, Çerkez Ethem, Yunus Nadi…
_1889 devletin
_Hayat = Istırap ve sefalet.
_Göz kamaştırıcı şatolarında zenginlerin şatafatı bile, aslında hayatın özünden, mutsuzluk ve sefaletten kurtulmanın beyhude bir çabasından başka bir şey değildir.
_Hayatın anlamı, aslında hiçbir anlamı olmadığı. Sanatın hayatı katlanabilir kıldığını; sanat ile kısa süreliğine dahi olsa, sonsuz bir çabalama ve arzu
_Din, yaygın bir tür ruh hastalığıdır; saplantı nevrozudur, çarpıtılmış masallardır, gerçeğin inkarı sonucu oluşan toz pembe yanılsamalar sistemidir, uydurmadır, hurafedir, putperestliktir. Bu putlar ise kendi fantezilerimizdir. Dine karşı olan şeye hakikat denir. Tanrı ise abartılmış bir baba figürüdür.
_Din, ırkın karakteridir
_Uygarlığı
Hayat, Cenâb-ı Hakk’ın her canlıya bir defa kullanmak üzere bahşettiği ve muayyen bir zamanla tahdit buyurduğu, son derece kıymetli bir nîmettir. Zamanı, onun değerine en lâyık amellere sarf etmek şarttır. Zira zaman ne borç alınır ne de borç verilir… Her şeyi satın almak mümkündür, lâkin geçen zamanı aslâ…
Sayfa 27 - Kampanya KitaplarıKitabı okudu
Düğün sahipleri mali mali durumlarına ve bulundukları yerin şartlarına göre ve yeni kurulan evin ihtiyaçlarını her iki tarafın desteğiyle çeyiz olarak gereken alınır, yuva düzülür.
Çevrenin gözüne güzel görünmek için, gereksiz masraf yaparak, borç altına girerek düğün yapmak, dinen doğru değildir.
Gereksiz alınan şeyler israf olur, israf ise haramdır. Hele gereksiz alınan şeyler, gelin ve damadın ödemek üzere borçlanarak alınmışsa, borç ödeyeceğiz diye yavruların saadetine gölge düşer Buna sebep olacak fuzuli masraflardan sakınmalıyız.
Sayfa 180
Ticari senetlerin kayıtlı (itibari) ve peşin (tasarruf) değeri olmak üzere iki değeri bulunmaktadır. İtibari değer senedin üzerinde yazılı olan değer olup senet ancak vade sonunda bu kıymeti kazanmaktadır. Vadeden önceki tarihlerde senet, üzerinde yazılı olan değerden daha aşağı bir değerdedir. Vadenin dolmasından önceki herhangi bir tarihte
Sayfa 453Kitabı okudu
