Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Yuksek lisansı kendi istediğiniz zaman değil, danisman hocanızın isteği zaman bitireceksiniz ...💯👌Değişmeyen bir kuralmis bu 🤦♀️
Tez dönemim başlamadan hazırladım tezi hic okuyamayacagini , niye acele ettigimi sorgulayan bir danışmanım var.🤦♀️🤷🏻♀️
Komşunun danışmanları hiç böyle mi sanki 🤭🤭
" Ben mutlu olmaktan uzun süre önce vazgeçtim Öykü. Mutluluk bana göre değil. Mutluluk beni korkutuyor, neden biliyor musun? Cevap vermemi beklemeden konuşmaya devam etti. " Çünkü mutluluk, peşine mutsuzluğu getiriyor. Yani bu benim için böyle. Sanki mutlu olduktan hemen sonra mutsuz olmam şartmış gibi. Bu bir kuralmış da sen de buna uymak zorundaymışsın gibi. Uymazsam asla bir daha mutlu olamayacakmışım gibi hissettiriyor. İşte bu yüzden mutlu olmak istemiyorum. Çünkü güldükten sonra ağlamak istemiyorum!"
ne diyorduk imza, mühür, kaşe?
Masum, yani bilgisiz genç bayanlar şehvetin yoğun tadına alışırlar ve sonradan, kocaları hasta ya da vaktinden önce kuvvetten düşerse onun yokluğunu derinden hissederler; işte, sanki sık sık onlarla ilişkide bulunmak, hak ve kuralmış gibi görünen bu en zararsız ve inançlı zihniyet, onları sonradan en şiddetli bir şekilde şeytana uymaya ve daha kötü şeylere meylettiren ihtiyaca sürükler.
Bu bir altın kuralmış bayanlar unutmayın.. :)
Genç kızların, evlendikten sonra kendilerini salmamaları gerektiği altın kural..
İşte masum, yani bilgisiz genç bayanlar şehvetin yoğun tadına alışırlar ve sonradan, kocaları hasta ya da vaktinden önce kuvvetten düşerse onun yokluğunu derinden hissederler; işte, sanki sık sık onlarla ilişkide bulunmak, hak ve kuralmış gibi görünen bu en zararsız ve inançlı zihniyet, onları sonradan en şiddetli bir şekil de şeytana uymaya ve daha kötü şeylere meylettiren ihtiyaca sürükler.
Davul bile dengi dengine çalarmış…
Davul bile dengi dengine çalarmış... İyi, güzel de, nasıl belirleniyor bu insan denklikleri? Sevgiyle olmadığı kesin, peki ama neyle? Maddiyatla mı? Eğitimle mi? Yoksa o dillerden düşmeyen görgüyle mi? Bahsi geçen iki insan değilse son sözü söyleyecek, kim basıyor onay damgasını? Aile mi? Arkadaşlar mı? Toplum mu?
Ayrı hayatlar varmış, bir
" Ben mutlu olmaktan uzun süre önce vazgeçtim Öykü. Mutluluk bana göre değil. Mutluluk beni korkutuyor, neden biliyor musun? Cevap vermemi beklemeden konuşmaya devam etti. " Çünkü mutluluk, peşine mutsuzluğu getiriyor. Yani bu benim için böyle. Sanki mutlu olduktan hemen sonra mutsuz olmam şartmış gibi. Bu bir kuralmış da sen de buna uymak zorundaymışsın gibi. Uymazsam asla bir daha mutlu olamayacakmışım gibi hissettiriyor. İşte bu yüzden mutlu olmak istemiyorum. Çünkü güldükten sonra ağlamak istemiyorum!"
Sayfa 475 - ×BadeKitabı okudu
Nietzsche; kaşlar ve bıyıklarla kaplı adam
Yandaki balkonda bir adam korkuluğa yaslanmıştı ve o saatte in cin top oynayan geniş caddeye derin bakışlarla bakıyordu. Onun geceye bakışından daha az derin bir biçimde ona baktım. Bakışıma karşılık vermedi. Kimdi acaba? Kalın kaşlar gözkapaklarının üzerine düşüyordu. Ne diyordu? Uzun ve gür bıyıklar ağzını gizliyordu. Ne var ki ikisinin -kaşlar, bıyıklar- arasında, sanki sadece temiz bölgeler olmalarından ötürü açıktaki iki kalça kadar çıplak görünen, ilk başta münasebetsiz diye nitelediğim bir çıplaklık göze çarpıyordu. Kaşlar ve bıyıklarla kaplı o suratın temiz kısmı insanı, kılsız olan kötüdür, türünden yanlış bir düşünceye sürüklüyordu ve bunun yegâne sebebi genelden farklı olmasıydı, zira kaşlar ve bıyıkların gürlüğü bu adamda genel kuralmış gibi duruyordu.
Sayfa 14Kitabı okudu
Tragedya,insanın varoluşu sorununa bir yanıt olabilir; ama ona hiç
de bir çözüm getirmez. Tragedya için "Bireysel hayatlar genelde
neden dayanma gücünün ötesinde ezilir ve tahrip edilir?"' "insan
ilişkilerinde adaletsizlik ve baskı niçin egemen kuralmış gibi görünür?" ya da "insanlar neden öldürülmüş çocuklarının kızartılmış
etlerini çignemeye ikna edilir?" gibi sorulara genelde yanıt yoktur.
Daha dogrusu, tek yanıt bu sorularla yüzleşilmesini saglayan di-
rençte, bunları kuşatan derinlik ve sanatsal nitelikte mevcuttur. En
kudretli haliyle tragedya, bizi ideolojik avuntudan kasıtlı şekilde
yoksun bırakan yanıtsız bir sorudur. Her jestiyle insan hayatının
böyle vasat biçimde varlığını sürdüremeyecegini tanıtlasa da sıra-
dan arzulu bir düşünce örnegine, kısmi bir reformizme, duygusal
bir hümanizme ya da her derde deva bir idealizme kıyasla, bizi in-
sanın ıstırabına bir çözüm bulmaya daha fazla davet eder. Acil bir
kurtuluş gereksinimi içindeki bir dünyayı tanımlarken aynı anda
dikkatimizi, insanı taşa çevirmekle tehdit eden bir terörden, başka
bir tarafa çekmenin sıradan bir yolu da olan belli bir kefaret fikrini
ima eder.
