İlginç Bilgi
Kumaşların türünü anlamanın bir yolu da bu işte. Kumaştan birkaç iplik çekip ateşe tutun. Yanmazsa yündür. Yavaş yavaş yanarsa pamukludur. Yanımızdaki rafların alev alışı gibi hemen parlarsa kumaş sentetiktir. Polyesterdir. Suni ipektir. Naylondur. 
Sayfa 200 - Ayrıntı, 28.Basım 2023, çev: Funda UncuKitabı okudu
Günah işlemektir dünyayı döndüren: İlginç bir bakış
Hastalık, zindan, yoksulluk, sarhoş olmak; bütün bunları tek başıma yaşamak zorundayım. Günah işlemektir dünyayı döndüren. Saf kalmak isteyecek, ruhunu ilelebet bir plastik torbaya sokacak kadar vurdumduymaz olamaz, insanlıktan uzaklaşamazsın. Hem Tanrı hem de şeytan olmak zorundasın. Dertlere çare olmak hengame içinde doğru olmaktır, yoksa hengameden uzak durmak değil. Bu hayatı her yanıyla tatmak demektir. Bu şimdi ve her zaman haylazlık ve aptallık etmekten korkmamak demektir. Bu da kutsaldır.
Doğa, Büyük Ruh; onlar da mükemmel değildir. Dünya böyle bir mükemmelliğe dayanamaz. Ruhun bir iyi yanı bir de kötü yanı vardır. Bazı kereler kötü yan bana iyi yandan daha fazla bilgi verir, (Vizyon Arayan Topal Karaca, s. 76)
Pragmatizm* neymiş..
... İnsanı karanlığa yönelten ve yöneltmeyi sürdürecek olan, önyargısız, yani felsefi olmayan doğabilimidir...
İnsanın yararına olan her şey gerçektir. Doğa onda özetlenir; tüm doğada yaratılan bir tek odur ve doğa onun içindir. Her şeyin ölçüsüdür o ve onun kurtuluşu gerçeğin ölçütüdür.
İnsanın kurtuluşu açısından uygulamalı olmayan teorik
Sayfa 73 - Can Yayınları, 24. Basım 2022Kitabı okudu
Çok ilginç bir biçimde bu mesele hem kadınlar hem de erkeklerin uzlaştıkları ender konulardan biri olmuştur. Toplumun hemen her kesiminde oldukça hızlı kabul görmüş ve giderek
popüler hâle gelmiştir. Bu bilgi erkeklerin çok hoşuna gitmiştir. Çünkü bu durum kadınların ne kadar geveze olduklarını bilimsel olarak ispatlamaktaydı. Diğer taraftan kadınlar arasında bu kadar çok tutmasının nedeni ise erkeklerin doğru düzgün cümle kurmayı bile beceremeyip sadece çeşitli ünlemler ile (he, ha, nasıl) anlaşan oldukça basit canlılar olduklarının nihayet bilim tarafından da fark edilmesiydi.
Sayfa 82Kitabı okudu
Çok İlginç Bir Yaşam Öyküsü!
1933'te, Connecticut, Hartford'da yaşayan yedi yaşındaki Henry Gustav Molaison'a bisiklet çarptı; çocuk bilincini yitirdi. Bu talihsiz kazanın ardından H. M. bir dizi nöbet geçirdi. Bu nöbetlerin şiddeti gitgide arttı, ta ki 1953'te, yirmi yedinci doğum gününde doktoru nöbetlerinin merkezi gibi görünen ufak bir beyin dokusunu, yani hipokampusu almaya karar verene dek. H. M. iyileştikten sonra nöbetler bitmişti, ama bununla birlikte anı oluşturma yeteneğini de yitirmişti. Doktorlar ameliyattan iki yıl öncesine kadar olan anılarının korunduğunu, ama yeni anılarını koruyamadığını fark ettiler. Her yeni bilgi zihninde yok olup gitmeden yalnızca yirmi saniye boyunca kalıyordu. H. M. seksenli yaşlarına dek yaşadı, ama kendini her zaman ameliyat olduğu yaşta, yirmilerinin ortasında genç bir adam sandı.
Sayfa 151Kitabı okudu
Poetika'da Aristoteles şöyle der, "Sophokles, kendisinin insanları olmaları gerektikleri gibi, Euripides'in ise oldukları gibi betimlediğini söylemiştir."
Aristoteles'in söylediklerine "ilginç" diyen Kagan şunları söyler, "Bu demektir ki Euripides'in sanatsal yönteminde, bilgi yönlendirmesi ağır basarken; Sophokles'de insanları idealleştirilmiş bir şekilde canlandırmaya götüren, değer yönlendirmesi ağır basmaktadır. İlginç olanı da şudur ki daha sonra, tüm bir sanat tarihi boyunca, bu gibi karşıt durumlara her zaman rastlanmıştır. Örneğin Rousseau'nun "Yeni Heloise' ile Goethe'nin 'Genç Werther'in Acıları'nı karşılaştıran genç Lermontov, çok ince bir görüşle, Rousseau'nunkinden çok Goethe'nin romanında 'insanın daha çok insan' olduğunu, çünkü Rousseau'nun gerçek insanlarının değil, yazarın 'ideal'lerinin cisimleştirilmiş olduğunu belirtir."
Sayfa 324Kitabı okudu
