Allah...
Allah–bilən,iradə edən,yaradan və kainatı idarə edən deməkdir.
Bunlar Allahın sifətləridir.Bütün İbrahimi dinlərdə belədir.O yaradandır,yəni bütün aləmi O yaratmışdır.O idarəedicidir,yəni aləmi yönləndirmək və hərəkət etdirmək Onun iradəsi ilə baş tutur.O,azad iradə sahibi və varlıq aləminə hakimdir.O hər şeyi görür və Onun biliyi bütün kainatı əhatə edir.Allah eybi zamanda varlığın və yaradılışın yeganə səbəbidir.Həmçinin aləmin məqsədini O təyin edir.Bu gücə mütləq gücə pərəstiş etmək–necə ki bütün İbrahimi dinlərin ən böyük şüarı bu olmuşdur və İbrahim peyğəmbər də elə bu şüarlar tanınmışdır–bütün insanları varlıq aləmində bir gücə sitayiş etməyə,yaradılışda bir yönə diqqət etməyə,bütün varlıq aləmində təsirli olan bir gücə inanmağa,eləcə də bütün həyatı boyu bir dayağa söykənməyə dəvət etməkdir...
Sayfa 35 - İrşadKitabı okudu
xaşist cəmiyyət ) başlıqı dəyişdim )
Xaş bizdə gecəylə gündüzün, işıqla qaranlığın, bir sözlə, xeyirlə-şərin qarışdığı o mübhəm və mübarək an üçün nəzərdə tutulmuş, adətən, ütülmüş, bəzən isə qaynar suda bıçaqla qaşıyaraq tükləri yolunmuş inək ayaqlarından bişirilən sübh yeməyidir. Təsadüf etdiyi vaxta və xüsusi ayinlərin icrası ilə həyata keçirildiyinə görə ona məcazi mənada “ibadət
Həyat və yaşamın mənası
Həyat və yaşamın mənası: 1 - "Həyat" idrakdır. 2 - İdrak yeni varlığa sahiblənməkdir. 3- Nəticə: Həyat yeni varlığa sahiblənməkdir (və mütləq varlığa doğru yüksəlişdir).
1) Həyat anlayışının nümunələrini nəzərdən keçirərək onu təhlil etdikdə görürük ki, həyat idrak olmasa, mümkün deyil. Hər nə canlıdır deyiriksə, onun müəyyən idraka malik olduğunu görürük. N. Tusinin sözlərindən də göründüyü kimi, hayat anlayışının məzmununun açılışı qüdrət və idrak anlamlarını verir. Bitkilər, heyvanlar və insan lar canlıdır deyiriksə, onların canlılığı çoxalmaq, təsirlən mək, hiss etmək, yemək, içmək, duymaq, bilmək, düşünmək kimi hadisələrlə təyin olunur. Bütün bunlar isə idrakdan ibarətdir, idrakın hər hansı bir növüdür.
2) Bəs idrak nədir? İdrakın yuxarıdakı nümunələrini nəzərdən keçirdikdə görürük ki, istənilən idrakda dərk edən subyekt dərk olunan obyektə malik olur. Bu da sahiblənmək deməkdir.
3) Deməli, nəticə olaraq alırıq ki, həyat sahiblənmək, malik olmaq deməkdir.
Hər hansi bir hiss keçiririksə, bu hissə malik oluruq. Biliriksə, bu biliyə sahiblənirik. Özümüzü dərk ediriksə, özümüzə malik oluruq və s.
Nəsrəddin TusiKitabı okudu
Villi, həyatda hər şey Tanrıya olan inamla başlayır. İnamsız insan kökündən ayrılmış quru ağac kimidir.
- Hərdən Tanrıya inanmağım çox çətin olur, Visam.
- Ə fillahi şəkkun fatiris səməvati vəl ərz. -:Nə deməkdir? - Villi gülümsədi.
- Bu, bizim müqəddəs kitabdan bir ayədir:
"Məgər göyləri və yeri yaratmış Allah barəsində şəkk etmək olarmı?! Ətrafımızda Tanrının varlığına sonsuz sayda dəlil var ikən Onun barəsində necə şəkk etmək olar?! Göy, yer, sən, mən, bütün canlılar... Bunlar sənə heç bir şey demirmi? Onların yaradanından xəbər vermirmi?
Sayfa 241
"- Ömür nədir ? - Belə anlarda Aliyə görürdü ki, onun sual vermək tərzindən Həmidin xoşu gəlir. Ona görə də həvəslə davam edirdi.
- Ömür - bir ruhun məhbəs həyatıdır. " Ömür bir ruhun məhbəs həyatıdır " , - Aliyə öz-özünə cavabı təkrar edib, - nəsə anlamadım, çox qəliz oldu, - deyərək, tələsik növbəti suala keçdi :
- Bəs ruh nədir
Sayfa 86 - Qanun NəşriyyatıKitabı okudu
