Çağdaş insan, Huxley'nin Cesur Yeni Dünya'da çizdiği tipe çok benzer: Karnı tok sırtı pek, cinsel yönden doygun, kişiliği gelişmemiş, çevresindeki insanlarla son derece düzeyli ilişkiler kuran, Huxley'nin sıraladığı, "Birey hissederse toplum sendeler" ya da "Bugün sahip olabileceği eğlenceyi yarına bırakma", bir de hepsini bastıran, "Bugünlerde herkes mutlu," sloganlarıyla yönlendirilen bir kişidir o.
Sayfa 106
Zihnen, fikren, kalben bir "hicret"e niyet edin. Çağdaş Küresel Medeniyetin ölçüp-biçip, defalarca ölçüp biçip - teknolojinin son imkânları ile ölçüp biçip burnumuza, aklımıza, bedenimize dayadığı hükümleri, imkânları terkedin.
Açıkçası sanayi (endüstri) ve teknoloji ile dünya hayatında kazanılan servet-konfor ve refaha "Hayır" deyin. "Kalbin Sesi"ni dinleyerek yola çıkın, bu temiz niyet ve samimiyet çağdaş hurafelerle dolu aklınızı da yola getirecektir.
Sayfa 121Kitabı okuyor
Uzak Geleceklere Onur Borcumuz Var
Temel insan hakları, insanlarla birlikte yakılmıştır....
Otuz üç insana otuz üç hayat borcumuz var. Çağdaş bir ülke borcumuz var. Yazılmamış onca şiir, söylenmemiş onca türkü borcumuz var. Düşüncelerini, emeklerini, rüyalarını uzak geleceklere taşıma borcumuz var. Bu aşkı, bu kavgayı bu kederi bize bırakan kardeşimize yaşama sevinci borcumuz var.
Sayfa 63 - Kırmızı Kedi Yayınevi
Sekülerleşme:
Sosyologlar bu kavramı dini otoritenin toplumsal yer, zaman, hizmetler, kaynaklar ve personel üzerindeki kontrolünü kaybettiği, ampirik usuller ile dünyaevi amaç ve gayelerin öbür dünya ya da doğaüstü amaçlara yönelik ritüel ve sembolik aksiyon örneklerinin yerini aldığı farklı süreçleri ifade etmek için kullanmışlardır.
Sayfa 9 - Otto YayınlarıKitabı okuyor
Çağdaş eğitim kurumlarımıza sahip çıkmazsak dünya ile buluşamayız çünkü dünyanın batısından doğusuna ancak doğru yöntemlerle eğitilmiş insanlara yer var. Aklımızı başımıza toplayalım!
Sayfa 192 - Everest yayınlarıKitabı okudu
Boş muhabbetlerden haz etmem:aşk, dostluk, din, politika,dünya hegemonyası,popüler kültür, sanat, çağdaş gelecek, güzellik algısı, toplumsal statü cart curt...
Müthiş tespit
Çağdaş pragmatik Amerikan kapitalizmi; tamamen içgüdülere hitap ederek tüketimi hızlandıran, tüketimi hızlandırdığı için de o inovasyonun sahibi olan pragmatik kapitalistleri her an daha da zengin eden, buna bir de hırs unsurunu ekleyerek dünya üzerindeki büyük kütleyi yoksullaştıran sistemdir.
Sayfa 51Kitabı okuyor
Osmanlı Türkçesini Arap alfabesi sanmakta ne bileyim 😂 Dil devletin kültürüdür, geçmişidir, bilgi birikimidir. Çağdaş Türk ve Dünya Tarihinde gördüğümüz üzerine mesela Japonya diğer inkılapları yaparken harf inkılabı yapmamıştır. Şu an Japonya ya bakın bize bakın birde 😉 Kesinlikle dünya tarihinde böyle bir devrim yapılmamıştır aynen!!! Dil devriminin gayesi sözcüklerin bin yıllık anlamlarını atıp yerine ingilizcesini koymak değil Türkçeleştirmekti. Dil devrimi amacından saptırılmıştır.
Umut Ök
@tatarok35
·21 Nisan 01:01
Dili Arapça olmayan, Arap olmayan Anadolu insanına Arapçayı yazı dili olarak zorlamanın, böylece Arap sömürgeciliğine başeğmenin bir anlamı da yoktu! 600 yıllık bir aşındırılma, yontulmaya karşın, yine de başarılı bir yazı devrimi yapıldı 1928'de. Kesinlikle söyleyeyim. dünya tarihinde böylesine bir devrim yapılmamıştır!
Ne içindeyim zamanın
Ne içindeyim zamanın,
Ne de büsbütün dışında;
Yekpare, geniş bir anın
Parçalanmaz akışında.
Bir garip rüya rengiyle
Uyuşmuş gibi her şekil,
Rüzgârda uçan tüy bile
Benim kadar hafif değil.
Başım sükûtu öğüten
Uçsuz bucaksız değirmen,
İçim muradına ermiş
Abasız, postsuz bir derviş.
Kökü bende bir sarmaşık
Olmuş dünya sezmekteyim,
Mavi, masmavi bir ışık
Ortasında yüzmekteyim.
Ahmet Hamdi Tanpınar
Sayfa 69 - Adam YayınlarıKitabı okuyor
Truman için şimdi sırada, çocukluk arkadaşı ve en sevdiği hatta taptığını söylediği dostu Nelle'i, Kansas'a giderken kendisine eşlik etmesi için ikna etmek vardı. Nelle, hepimizin yakından tanıdığı Harper Lee'ydi. Yıllar sonra Pulitzer'le ödüllendirileceği, çağdaş dünya klasikleri arasında yer alan Bülbülü Öldürmek adlı eserindeki " Dill" karakteri de Truman Capote
Sayfa 37 - Remzi KitabeviKitabı okuyor
Ne zaman kendi küçük dünyamızdan çıkıp, sorunları çağdaş ve tüm dünya doğrultusunda değerlendireceğiz?
Hiçbir toplumun bilincinden asla bütünüyle silinmeyen ama her yerde aynı yoğunlukta ortaya konmayan bir sorudur bu;
Onurumuzu kaybetmeden çağdaş dünyayla bütünleşebilmemiz için geçmişimizden neye sahip çıkmalı, neyi dışlamalıyız?
Sayfa 174Kitabı okudu
Dünya için yeni bir zaman başlıyor, yeni bir beden bilinci uç veriyordu: Büyük ortak bedenden koparak özgürlüğüne kavuşmasını pahalıya ödeyen, kaygılı bir beden. Çünkü insanoğlunun korumak, bakmak, ömrünü uzatmak için üzerine titrediği beden, ölürken yalnızdır, soyunun bedeninin, asla ölmeyen o büyük ortak bedenin manevi desteğinden yoksundur. İmanını mı kaybetti; işte o zaman birey kendi kendiyle karşı karşıya kalır… Ve belki de inançların, davranışların bu şekilde altüst olması, çağdaş insanın rahatsızlığının en büyük sebeplerinden biridir.
"Bu âmentü, çağdaş kandildir..."
İnsanın kendi gönlüne tuttuğu ayna. Görüneceklere göre yol alan bir deniz kılavuzu.
Müslümanlar için yeniden varoluşun ilânı. Bir diriliş ilânı. Kendine ve çağa meydan okuma.
Dünya kavgasına, dünya için ve dünya adına değil, Allah için katılma.
Kavgaya, ebedî barış için katılma.
Sayfa 28 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
