Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
1
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Destanlarımız
I- Şamanist Asya Türk Destanları
A- Saka (ŞU) destanı.
B- Alp Er Tunga destanı. (Afrasiyab destanı)
C- Oğuz Kağan destanı.
Ç- Bozkurt ve Ergenekon destanı.
D- Uygur Destanları
E- Dede Korkut Destanları.
F- Manas destanı.
II- İslam Tesirinde Türk Destanları
A- Köroğlu destanı.
B- Battal Gazi destanı.
C- Danişmend Gazi destanı.
Ç- Saltuk Buğra Han destanı.
D- Sarı Saltuk Baba destanı
III- Bölge-Yerel destanlar
A- Genç Osman destanı.
B- Sivastopol ve Kırım destanı.
C- Plevne destanı.
D- Grisgal (başını vermeyen şehit) destanı.
E- Zağra göç destanı ve diğer destanlar.
Sayfa 40Kitabı okudu
... Göktürk destanlarında, boyları kurtuluşa götüren alp kişiler, Gök Börü soyundan gelen kadınlardan doğmuştur. Uygur destanındaki kadınlar ilahi bir niteliğe sahiptirler. Dede Korkut destanlarındaki kadınlar üstün niteliklere sahip alplarla boy ölçüşür, hatta zaman zaman onları yenecek kadar güçlü çıkarlar. Bu tip kadınlar destanlarda tesadüfi olarak yer almış değildir. Türkün budun üstünlüğü ve acuna buyruk olma ülküsünü kişiliklerinde yaşatan alpların hayat arkadaşı ve onlara insani vasıfların üstünde kişilik veren anaların aynı ülküyü ve hayat anlayışını yaşatacak veya devam ettirecek güçler olmaları Türk geleneğinin icabı olarak destanlarda işlenmiş ve yaşatılmışlardır.
"Yeryüzü Türkleri taşımağa kafi gelmiyordu, Batı'ya doğru yürüyüşlerinde, önlerinde köpeğe benzer (BÖRÜ-Kurt) bir hayvan bulunuyordu. Onlar da (Türkler) ona yetişemiyorlardı. Hayvan "Gök Börü" yürümek istediği zaman, "Göç" yani kalkın diye bağırıyor, Türkler de durduğu yere kadar onu takip ediyor ve orada çadırlarını kuruyorlardı. Uzun zaman yol göstererek, nihayet kaybolunca, Türkler de artık geldikleri yerde oturup kaldılar."
Sayfa 81Kitabı okudu
Oğuz toplumu belli ölçü ve kıymetlere istinaden bir hayat anlayışı yaşlamaktadır. Bu ölçüler ise :
1- Ok atmak ve yay çekmekte gösterilecek hüner,
2- Yağı ile savaşta üstün gelmek. -Baş kesmek, kan dökmek-
3- Kalun Oğuz içinde ÇULDI almak,
4- İle (ülkeye) sahip olmak,
5- Aç doyurmak, çıplak donatmak (zengin ve eli açık olmak)
6- Soylu olmak ve soyunu küçük düşürmemek-soylu davranmak-
Sayfa 271Kitabı okudu
"Kurt ile bir söyleşelim, Kurt yüzü mübarek durur. "
M.Ö 160 yılında Kaşgar bölgesinde Sakaların buyruk olduklarını Çin tarihleri kaydettiği gibi, bunlar daha sonra GÖK TÜRK KAĞANLIĞI içinde bir boy olarak görülen Karlukların da atasıdır. Altıncı tarih Süryani tarihçilerinden, "İskender Romanı"nın yazarı, bu 22 boy için şu kaydı verir :
"İskender'e itaat eden 2 boyun dışında 24 boy demir kapının dışında bırakılmış ve bu 22 boya "HUN" adı verilmiştir" der.
Sayfa 128Kitabı okudu
Sakalar ve Türk Destanları
Türklerin Asya'da bilinen en eski ataları olarak kabul ediliyor. Çin tarihlerinde Kao-çh adı işe yer alan ve Tiklere etnik yönden bağlı olan bu Boy'un Çince telaffuzu Hueghu'dur ve Türkçe karşılığı ise Uygur'dur, Tik boylarından, daha sonra İrtiş bölgesinde (Sır Derya) yaşayanları, Gök Türklerin ataları olduğunu G.Nemeth açıkladığı gibi, Gök Türkler devrinde yaşamış Bizans tarihçesi Menander de Gök Türklere SAKA dediklerini kaydeder.
Sayfa 18Kitabı okudu
Dede Korkut İsminin Manası
Kaynaklarda Dede Korkut adıyla tanınan Oğuz Bilgesi destanların önsözünde ve Yazıcıoğlu Oğuznamesinde Korkut Ata adıyla anılmaktadır. Bamsı Beyrek hikayesinde ise Deli Karçar'ın ağzından Dede Sultan adıyla bir kez anılır. Kırgız etimolojisinde Korkut adı Kork-mak-Kork fiil kökünden gelir. Bu adın korkmak fiilinden türediğini Potenin'den naklen Orhan Şaik Gökyay verir. Diğer bir Türkolog Borovkov'a göre ise bu isim korkmak fiilinden türemiş Öğütçü-Tanrı Elçisi manasına gelen Korkudgan veya Korkudguci kelimelerinden gelir. Ata sözcüğü ise eski yeni Türk lehçelerinin tümünde baba-ecdat anlamlarında kullanıldığı gibi büyük hürmet gösterilen halk bilgeleri ve ozanlar için de kullanılmıştır. Bu duruma göre Korkut (Öğütçü veya Tanrı Elçisi) Ata (Büyük Halk Bilgesi veya Ozanı) ismi Korkut Ata'ya toplum tarafından verilmiş onun kişiliğine uygun bir unvan veya lakap olabilir..
Kaynak
-Çağların İçinden Türk Destanları-
Destan-Masal Karşılaştırması
Destanlardaki bu motiflerle diğer motifler bütünü işe topluma güç ve kuvvet kaynağı olurlar. Bunlarım tesiri destanın içimde sürekli olarak devam eder, böylece süreklilik özelliği taşırlar. Masallarsa ise Masal kahramanlarının karşısına çıkan veya hayatına giren doğaüstü olayların, masalın gelişimi içinde süreklilikleri yoktur, çok zaman yıkıcı ve masal kahramanına zarar verecek özellikte görüldükleri gibi, etkileri de toplumdan ziyade masal kahramanına olur. Devamlı olarak da tesir edecek özelliğe de sahip değillerdir. Destanlardaki doğaüstü olaylar ve Motifler yukarıda da dediğimiz gibi, toplum hayatına devamlılık özelliği katan olayların meydana gelmesine sebep olurlar. Masallarda bazen kahramana yardımcı olan doğaüstü güçler görülürse de, bunlar karşı tarafın büyüsünü veya kötülüğünü yok etme şeklinde görüldüğü gibi, bazen de kahramanı bir felaketten ve müşkülden kurtarmak için ortaya çıkarlar.
Sayfa 33Kitabı okudu