İki türlü sosyal çelişki karşısında bulunuyo-
ruz : Bizimle düşman arasındaki çelişkiler ve halk
içindeki çelişkiler ... Halk arasındaki çelişkiler tıpkı
bizimle düşman arasındaki çelişkiler gibi çok deği-
şik niteliktedir; bu çelişkiler değişik yöntemlerle
çözülmek gerekir. Birinci tip çelişkiler için diyebi-
liriz ki bunları çözmek için bizimle düşman arasın-
da açık ve seçik bir ayırım veya farklılığı ortaya
koymamız gerekir. İkinci tip çelişkileri çözmek için
doğru ile yanlış arasındaki farkı iyice bilmemiz ge-
rekiyor
Onlar buldukları bilimsel sonuçların, Tanrı’nın varlığıyla ve gücüyle çelişmediğini düşünüyorlardı. Örneğin Galile, “Matematik Tanrı’nın, evreni yazdığı dildir” diyordu. Tanrı’nın yarattığı evrenin de Tanrı’nın bir kitabı olduğunu ve Tanrı’nın kitapları arasında çelişki olamayacağını vurguluyordu.
Sayfa 51 - İstanbul YayıneviKitabı okudu
Örneğin; Galile, "Matematik Tanrı'nın, evreni yazdığı dildir" diyordu. Tanrı'nın yarattığı evrenin de Tanrı'nın bir kitabı olduğunu ve Tanrı'nın kitapları arasında çelişki olamayacağını vurguluyordu.
Sayfa 51Kitabı okudu
Auteur teorisi, avangard sinemada bireyselliğe ve şahsi anlatıma ayrıcalık tanır. Bu belirleyici özelliğiyle, çelişki yaratacak şekilde kendini ifade etmenin ve "bunun özellikle şahsi, mahrem ve ailevi olanı yansıtması"nın önemine dair temel feminist inanca yakındır
Özbenlik Çelişki Teorisi, kendisini başkalarıyla kıyaslayan bireylerin kendi dışında yapılan ideal normlara uygun hareket edeceğini; bu ikisi arasında olası bir uyumsuzluk durumunda ise bireyin kaçınılmaz yıkıma uğrayacağını iddia eder. Modern toplumun körüklediği hasetçilik de, bireyin bakışını diğerlerine odaklayan bu aynanın marifetidir. Ayna bireyi sahip olduğu şekil ve şeyle yetinmenin budalalık olduğunu inandırdıktan sonra başarının kutsandığı performanslar halkasına dahil eder.
Sayfa 36 - Açılım kitapKitabı okudu
"Layik burjuvazi, dinci akım ları destekler, iteler duruma girmiştir. Bu olgu, o zamana kadar örtülü kalan gericilik akım larının sınıfsal niteliğinin bütün çıplaklığıyla ortaya çıkmasına yaramıştır. Bu yeni olgu, bir bakıma, aracı burjuvazi-eşraf-ağalar işbirliğinin bir sonucudur. Bu işbirliği, gerici tezlerin konusunda da değişiklik yaratmıştır. Yakın zamana kadar, sadece layik düzene karşı çıkan dinci gerici akım, burjuva gericiliğiyle birleşince, emperyalizm, askerî paktlar, az gelişmişlik, bağımsızlık konularında da dinsel yorumlar belirmiştir. Dinci akım, Anayasanın layiklik dışında kalan temel kurallarına da karşı çıkan bir yapıya sokulmak istenmiştir. Bu, topluma egemen güçlerin ortaya koyduğu toplumsal gerçek ile Anayasa teorisi arasındaki çelişki nedeniyle Anayasaya karşı çıkan burjuvazinin dini yan kuvvet olarak ele almasındandır. Kısaca belirtilen bu sonuçlar, dinci gericilik anlayışı ile burjuva gericiliğinin iç içe ilişkiler kurduğunu, bunların birbirlerinden ayrı olmadıklarını göstermektedir."
Gerçek Yayınevi - Soru V: Layik burjuva gericiliği ile dinci gericilik arasındaki ilişkilerin ortaya çıkışının nedenleri nedir ve Türkiye’deki gerici akımlar nasıl bir plan içinde açıklanacaktır?
BATI’DAN GELEN UYGARLIK KASIRGASI KARŞISINDA İSLAM’I KURTARMA ÇABALARI
İslam felsefecileri, Kur’an’ın akılla uyumu söz konusu olduğunda ''Akıl ile vahiy uyumlu mudur?'' düşüncesini fazla incelemeye kalkmadan ''Akıl ve vahiy uyumludur'' ön kabulünden yola çıkarak incelemelerini yapmışlardır. Zira düşünürlerin Kur’an’ı sorgulama yöntemi ''onun çelişki taşıyıp
Higgins tarafından 1987 yılında geliştirilen Özbenlik Çelişki Teorisi, kendisini başkalarıyla kıyaslayan bireylerin kendi dışında yapılanan ideal normlara uygun hareket edeceğini; bu ikisi arasında olası bir uyumsuzluk durumunda ise bireyin kaçınılmaz yıkıma uğrayacağını iddia eder.
Sayfa 36Kitabı okudu