Şeriat ve Kadın 6
B) Cok Kanlı Evlilik Kuruluşunu Savunanların Çağ Dışı Gerekçeleri:
Çok karılı evlilik sistemi vesilesiyle Muhammed'i savunanların ortaklaşa sarıldıkları iddiaların başında şunlar gelir: «Bu kuruluşu Islam'a sokan Muhammed değildir; cahiliyye döneminde zaten yaygın olan ve en kötü şekliyle uygulanan bu geleneği Muhammed kökünden yok
İslamiyette çok evlilik
Nisâ suresi 3. Ayet
Eğer yetim olan (kız)lar hakkında (kendileriyle evlendiğiniz takdirde) ADALETLİ olamayacağınızdan korkarsanız, o hâlde size helâl olan (başka) kadınlardan iki(nci), üç(üncü) ve (en çok) dörd(üncü hanımınız) olmak üzere nikâhlayın! Buna rağmen (onların da aralarında) ADALETLİ olamayacağınızdan korkarsanız, artık BİR TEK (hanım)
Hz Nuh AS Hayatı Ve Kıssasını Bırakıyorum Okuyun ..
🌹🤲🤲🌹🤲🤲🌹🤲🤲🌹🌹
Hz. Nuh (as.) kimdir? Hz. Nuh’un (a.s.) özellikleri nelerdir? Hz. Nuh’un (a.s.) eşi kimdir, Müslüman oldu mu? Hz. Nuh’a (a.s.) oğlu niçin iman etmedi? Hz. Nuh’un (as.) adı Kur’an’da geçiyor mu? Hz. Nuh’a (a.s.) neden ikinci Adem denir? İnsanlığın ikinci atası kimdir? Hz. Nuh (a.s.) kaç yıl yaşadı? Hz. Nuh (a.s.) kaç yıl tebliğ etti?
İki Kocalı Kadının Öyküsü
Adamın biri, yerleştiği yabancı bir ülkede evlenmeye karar vermiş. Bu konularda deneyimi olan yaşlı bir kadını bulmuş
ve ona niyetini açıklamış. Kadın, "Tam senin istediğin gibi birini tanıyorum. Hem
çok güzel, hem de körpecik. Boyu posu, endamı, nazı, elinin hüneri dillere destandır bu kızın. Üstüne üstlük iyi huylu ve faziletli, namuslu bir kızdır. Ama, bütün gününü iş
güçle geçirdiği için, seninle yalnız geceleri beraber olabilir. Bu yüzden de evde kalacağından korkuyor, koca adaylarının
buna razı olmayacağını düşünüyor. Sen ne dersin?" demiş. Adam "' Hiç önemli değil ," demiş. "Benim de zaten bütün günüm dolu geçiyor. Karımla geceleri beraber olmak
bana yeter," diye cevap vermiş.
Bunun üzerine yaşlı kadın ikisini buluşturup konuşturmuş , birbirlerine şartlarını söyleyip anlaşmışlar. Adam kızı çok beğenmiş ve kadının koşullarını hemen kabul etmiş.
Sonra birlikte yaşamaya başlamışlar.
Bu adamın bir arkadaşı varmış. O da mutlaka evlenmek istiyormuş. Adam, arkadaşını kendisine çöpçatanlık yapan o
kadına götürmüş. Bu kez kadın, 'Tam sana göre biri var. Bütün istediklerine sahip genç bir kadın. Ama bütün işlerini
gece yapmak zorunda. Bu şartını kabul edersen, söyleyeyim,
seninle onu evlendirelim," demiş.
Adam "Peki, kabul ediyorum," deyince yaşlı kadın busefer yeni adamla, arkadaşının evlendiği kadını buluşturup
anlaştırmış , onunla da evlendirmiş güzel kadın. Fakat bir süre sonra iki kadının foyası ortaya çıkmış, arkadaşlar aynı kadınla evlendiklerini anlamışlar.
Görüyorsunuz ya, kadınlar nasıl hilekar, nasıl düzenbazdırlar.
Nisa/129
Siz ne kadar istekli olsanız da (nikâhınız altın da bulunan) kadınlar arasında (her konuda tam bir) adâlet (ve eşitlik) yapmaya asla güç yetiremezsiniz! O halde (bâri elinizden geleni yapın da, sevdiğinize karşı) büsbütün bir meyille meyletmeyin ki, o (sevmediğiniz diğer hâtu)nu askıya takılmış (halde ne kocalı ne kocasız) gibi bırakmayasınız! Eğer (kadınlarla ilgili yanlış yaptığınız şeyleri) ıslah ederseniz ve (gelecekte de onlara zulüm yapmaktan) iyice sakınırsanız, şüphesiz ki Allâh (yaptığı zulümden tevbe edeni) dâima (çokça bağışlayan bir) Ğafûr ve (kuluna çok acıdığı için, daha önceki kalbî meyillerine karşı onu cezalandırmayacak olan bir) Rahîm olmuştur.
Bu âyet-i celîle insanın, kalbî meyil gibi elinde olmayan şeylerle mükellef tutulmadığını beyan etmekle birlikte, söz ve davranış gibi gücünün yettiği konularda sorumlu bulunduğunu, dolayısıyla eşleri arasında kasıtlı olarak yaptığı adâletsizlik nedeniyle günahkâr olacağını ifade etmektedir. Bundan dolayı Rasûlullâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) eşleri arasında gece nöbetlerini eşit bir şekilde paylaştırır, yine de: “Ey Allâh! Benim elim den gelen taksimim budur. Öyleyse sadece senin gücünün yetip benimse gücümün yetmediği konularda beni sorumlu tutma!” diye dua ederdi. (Ebû Dâvud, Nikâh: 37, No: 2134, 1/648)
Bu konuda geniş malumat için bakınız: Rûhu’l- Furkan: 5/839-844.
Çok Kocalı Kadınlar
Duyguların egemen olduğu aşkta insan kendisinden geçebiliyor. Oysa evlilik nefse hâkimiyetin, denge ve ölçünün esas olduğu toplumsal bir kurum.
Sayfa 153 - iletişim yayınlarıKitabı okudu
