Aşiretçilikte, "ağalık" geleneğinde, çokeşlilik, kumalık, kadınla erkeği bütünleştiren değil, aşağılayan bir gelenektir.
Sayfa 28 - CAN YAYINLARI 2. BASKIKitabı okudu
Beş bin yıllık kayıtlı tarihin büyük bölümü boyunca çokeşlilik, tekeşlilikten çok daha yaygın olmuştur.
"İslamiyetten sonra genel olarak düşünceleri ve yaşam şartları, özel olarak da kadın'ın durumu değişti. Kadın, erkeğin esiri olup eve çakıldı. Çokeşlilik, kaza ve kader fikirlerinin aşılanması, matem, gam ve keder insanların dikkatini büyüye, tılsıma, duaya, cine yönlendirdi ve bu yolla bir dizi hurafenin doğmasına yol açtı."
Sayfa 109 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
İslamiyetten önce Türklerde kadının yeri önemliydi. Siyasal hayatta söz sahibi idi onlar. Kadın erkek eşitliği vardı. Hakanların yaninda daima eşleri hatunlar bulunur, anlaşmaları birlikte yaparlardı. Kızlara çocuk bakmak, ev işi yapmak yerine ata binmek, silah kullanmak öğretilirdi.
İslamiyet girince Türkler arasına, iş değişti. Önce çokeşlilik başladı. Arkasından örtünme bilmezken İslamiyetle sımsıkı örtünme geldi. Böylece kadınlar eve kapatılmış, erkeğin malı haline getirilmiştir. Onların bütün işi çocuk doğurmak, onlara bakmak, ev işi yapmak ve kocasının keyfini aramak olmuş. Erkek her istediğini yapar. İsterse dört kadına kadar evlenebilir. İstediği zaman kadına boşsun der, kadın o zaman pılısını pırtısını toplayıp evden gitmek zorunda. Nereye gidecek?
Sayfa 96 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Dağ bülbülleri
Kuşların sadık eşler olduğuna dair uzun süreden beri gelen inancın aksine, dağ bülbülü çokeşlilik ve çokkocalılık taraftarıdır.
...
Erkek de dişi de gerçek birer çapkındır. Erkek, “mazbut” yaşamının yanı sıra, bölgesinden geçen istekli bütün dişilerle çiftleşir. Dişinin tarafında da aynı şey olur. Dağ bülbülü hanım çitin öte yanındaki komşu erkekle işi pişirme fikrine dayanamaz. Hatta onu buna teşvik eder. Lafın kısası, bahçenizde bir vodvil cereyan etmektedir.
Sayfa 79Kitabı okudu
Namusluluk taslamak erkeklere özgü bir niteliktir.
Sayfa 73 - Göçebe Yayınları
Siyah Afrika vahşi, barbar, uygarlaşmamış ve cansız bir bölge olarak görülür. Peçeli kadınlar, çokeşlilik ve Arapların kadın cinsini aşağıladığı iddiaları üzerine nefret dolu yorumları her an duyabilirsiniz. Bütün bu yorumların saldırganlığı sömürgeci yerleşimler arasındaki yorumları hatırlatır.
Sayfa 161
:D
" 'İslam Hakkında On Soru' gerçekten de basit, etkin biçimde yazılmış bir kitaptı. (...) Muhtemelen erkeklerin çoğu gibi, dini yükümlülükler, İslamın temelleri ve oruca ayrılmış bölümleri atlayıp doğrudan 7. Bölüm'ü açmıştım: 'Neden çokeşlilik var?' "
Sayfa 201 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Bunun yanında areolalar hamilelik sırasında koyulaşıp doğumdan sonra da bebeğin göğüs ucunu bulabilmesini kolaylaştırmak için bu şekilde kalabilmektedir. Tarihimizde, giyim tarzımız daha özgürken ve çokeşlilik yaygınken, geniş ve koyu renkli areolalar ilgili izleyicilere geçmiş bir hamileliğin sinyalini veren bir doğurganlık işaretiydi.
-“Ben bir Kızıl ya da Kara değilim, Beyaz ya da Sarı değilim. Bir Hıristiyan değilim ben, bir Yahudi, ya da Müslüman değilim. Ne Mormon'um ne de çokeşlilik savunucusuyum; eşcinsel, anarşist ya da boksör de değilim ben.”
