Kürtçe de bir kelime var "KURMÎ" kurtlanmış ve çürümüş anlamını taşır. Genelde meyveler ve sebzeler için kullanılsa da insanlar için de kullanılır. Ben bir insanın yüreğini nitelerken nasıl kullandığımızı açıklayacağım. Bu bir deyim aslında. Dilê wî kurmî bûye. Yüreği kurtlanmış ve çürümüş anlamına geliyor. Nava wî kurmîye ise kinci ve kötü bir insan olduğunu belirtmek için kullanılır. Direkt çevrisi ise içi kurtlu ve çürük demek oluyor. Neyse etrafımda bu deyimle niteleyeceğim insan neredeyse yoktu ya da ben öyle sanıyordum. Son 2 yıldır bu deyimin vücut bulmuş hâli ile cebelleşiyorum. Allah'ın sınavı olsa gerek diye kendimi ne kadar avutmaya çalışsam da olmuyor. Bu kişinin hayatımda var oluşu ve bir şekilde dolaylı yoldan benim örnek veriyorum yaz tatilimi nerede nasıl geçireceğime etki etmesi veya o gün evde kalmak istiyor olup sırf bu kişinin varlığı yüzünden dershaneye gitmek zorunda kalıyor oluşum o kadar koyuyor ki. O kadar yorgunum ki bu kişinin varlığı yüzünden. O kadar çok enerji çalıyor ki. Sadece anlatmak istedim. Sadece yazmak ve bu kara bulutu biraz üzerimden atmak istedim. Umarım bu kurmî insanları hayatınızdan atma gücünü siz kendinizde bulursunuz.
"Toprak, bitki için ne ifade ediyorsa zaman da insan için odur. Karakterin kökleri çocuklukla şekillenir. Gövdeyi ve yaprakları besleyen bu köktür. Gövde zihindir, yapraklar ise kişinin duygu dünyasıdır. Zayıf, çürük ya da hastalıklı kökten; rengarenk çiçekler ya da mis gibi meyveler beklenemez."
Yapı itibariyle çeşitli ağaçları andıran siyasi partilerin şahıslar üzerine müşahhaslaştırılması neticesinde ortaya çıkan sorgusuzluk hâli kör ve topal bir düşünceyi yeşertmektedir. Ağacı dikenin(partiyi kuran) tarladan(varlık sahası) ayrıldığı fark edilebilmeli, böylelikle asıl meselenin toprağın(ideoloji) özünden beslenerek var olan meyvelerin olduğu bilinmelidir. Ağaçlarda sağlam meyveler yetiştiği gibi çürük meyvelerin de yetiştiği bilgisi hatırlanmalı ve arzu edilen şeyin meyvenin hangi ağaçtan olduğu değil, sağlam olup olmadığı olmalıdır. Çürük meyvenin lezzetli olabileceğine kimsenin kefil olamayacağı bir tarlada sağlam meyveden yana tercihimizi kullanmak mantıklı bir davranış olacaktır.
Neredeyse başından beri olan bazı şeyler
Uçurumlar. Ağaçlar. Dostluk. Ay dede. Gün doğumu ve batımlarının verdiği his. Ölümsüz aşk. Baş döndüren şehvet. Vazgeçilen planlar. Pişmanlık. Gece ve bulutsuz gökyüzü. Dolunay. Sabah öpüşmeleri. Taze meyveler. Okyanuslar. Denizler. Medcezirler. Nehirler. Ayna gibi durgun göller. Dostça bakan yüzler. Komedi. Kahkaha. Hikayeler. Efsaneler. Şarkılar. Açlık. Haz. Seks. Ölüm. İnanç. Ateş. Gözlemleyen benliğin derin ve sessiz iyiliği. Çevresindeki karanlığın daha da parlattığı ışık. Göz teması. Dans. Anlamsız konuşmalar. Anlamlı susuşlar. Uyku. Rüyalar. Kabuslar. Gölgeden yaratılmış canavarlar. Kaplumbağalar. Testere balıkları. Islak çimenlerin serin yeşili. Alaca karanlıktaki bulutların çürük moru. Kayaları yavaş yavaş kemiren ıslak dalgalar. Islak kumların karanlık ve kaygan ışıltısı. Giderilen susuzluğun oh dedirtişi. Yaşamanın ürkütücü, ele geçmeyen farkındalığı. Sonsuzluğu yaratan şimdiler. Umut olasılığı. Yuvaya ulaşma vaadi.
Matt Haig
Hayatımda ormandaki mantarlar, yabanıl meyveler, böcekler, kuşlar, kirpiler, sincaplar, nemli çürük yaprakların kokusu kadar hiçbir şeyi sevmedim. Şimdi bile yazarken köyümün huş ormanının kokusunu duyuyorum sanki. Bu izlenimler hayatım boyunca belleğimden hiç gitmedi.
Sayfa 236 - Yapı Kredi Yayınları
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذ۪ٓى اُنْزِلَ ف۪يهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدٰى وَ الْفُرْقَانِ
Birinci Nükte:
Ramazan-ı Şerifteki savm, İslâmiyetin erkân-ı hamsesinin birincilerindendir. Hem şeair-i İslâmiyenin a'zamlarındandır.
İşte Ramazan-ı Şerifteki orucun çok hikmetleri;
"Toprak, bitki için ne ifade ediyorsa zaman da insan için odur. Karakterin kökleri çocuklukta şekillenir. Gövdeyi ve yaprakları besleyen bu köktür. Gövde zihindir, yapraklar ise kişinin duygu dünyasıdır. Zayıf, çürük ya da hastalıklı kökten; rengarenk çiçekler ya da mis gibi meyveler beklenemez."
Sayfa 93Kitabı okudu
Çürük meyveler bile değerlendi damlara serildiği için.
Sayfa 24Kitabı okudu
"Arada bir gönül ağacını salla; salla ki çürük meyveler dökülsün"
Sayfa 128Kitabı okudu
Bilim verimsiz bir toprağa benziyor. Çoğunlukla çürük meyveler çıkıyor, insanlar da yiyor. Arada güzel meyveler çıkıyor. İnsanlarda sürü mantığı fazla olduğu için güzel meyvelere pek önem verilmiyor. Ortada karnımız bozuk dolaşıyoruz. O da kafamıza vuruyor.
