Dikkati çeken bir nokta varsa, onun (bu önderin) taşıdığı Moses (Musa) adı Kıptice (eski Mısır dili) idi ve kısaca çocuk anlamına geliyordu.
Fazla kalabalık bir ismin yerine çok geçmeden kullanılmaya başlayan Moses ismi, Mısır anıtlarında da sık sık karşımıza çıkmaktadır. Herhalde oğluna bir parçası Ptah ya da Amon olan uzun bir ad verilmiş, ancak Tanrı adı olan bu ilk parça günlük yaşamda yavaş yavaş silinip giderek, sonunda oğlan kısaca Mose (Musa) diye çağırılmaya başlanmıştı.
Moses’in sonundaki “s” harfine gelince, Tevrat’ın Yunancaya çevirisinden kaynaklanmıştır, İbranicede böyle bir “s” yoktur, Moses adı Moşe diye geçer bu dilde.
Bir gün önce bir hanımın kendisine, en küçük çocuğunun varlığını delik bir prezervatife borçlu olduğunu söylemiş. Adam düşüncelerini bu temelde yeniden yorumlayabilmişti. İnce prezervatif tehlikeli, ama kalını da kötü. Prezervatifin paltoyla temsil edilmesi uygundur, çünkü insan her ikisinin de içine kayar. Ama hanımın ona anlattığı türden bir olay bekâr bir erkek için elbette “korkunç” olacaktır. Şimdi de tekrar masum hanımın rüyasına dönelim. IV Şamdana mum yerleştirmektedir; ama mum kırılır ve gerektiği gibi dik durmaz. Okulundaki kız onun beceriksiz olduğunu söyler. Ama hanım bunun onun hatası olmadığını söyler. Rüyaya yol açan şey yine gerçek bir olaydır. Önceki gün şamdana gerçekten de bir mum koymuştur, ama mum kırılmamıştır.
Bu rüyada şeffaf bir sembolizm kullanılmıştır. Mum, kadının cinsel organlarını tahrik edebilecek bir nesnedir; ve kırılmışsa gerektiği gibi dik duramaz; bu da erkeğin iktidarsız olduğu anlamına gelir.