333
Taş hücrenin genişliği, içindekinin hayâl gücüyle sınırlıdır! Tersine bir mantıkla; Uçsuz bucaksız bir ova sakini için özgürlük, Karnını doyurabildiği alan ile sınırlıdır! Derda Yuşa
Sokak lambalarının arasından, bomboş caddelerdeki şeritlerin üzerinden, bütün Londra'nın donup Derdâ'yı izlediğine kanıt bronz heykellerin önlerinden geçiyor ve hayatında ilk kez hissettigi bir duyguyla daha da hızlanıyordu: Özgürlük.
Sayfa 104 - Doğan KitapKitabı okudu
Reklam
Herşey Oldunuz Müslüman Olamadınız
Bugün yaşadığımiz dünya üzerinde özgürlük adı altında, popüler fikir üstünde ahlaksız yaklaşımlar, fikirleri çürük, dikişleri patlak, zikirleri boş bir kavim bulunmakta. Bunlar Müslümanız diye ortaya çıktı. İslam kavramını bilmeden Müslüman oldular. Islam hissiyatını taşımadan tarikatlar oldular. İslam Ruhunu bilmeden ahkam kesen oldular. İslam özünü taşımadan seküler islam oldular. Gerçek manada ki islam nerede kaldı yoksa eskidi mi? Cihadi Kurandan Alan Halid b Velid nasıl mücahitti.? Ruhun terbiyesini Resullah 'tan alan Ebu Derda nasıl sofi idi.? İlmi edebi derslerini Suffeden alan Ebu Hureyre nasıl ilim talebesi idi? Cennetle müjdelenen ashab nerede aldılar bu reçeteyi?
Marx ve liberalizm
Liberaliz­me göre, özgürlük; bireyin herhangi bir birey, grup ya da kurumun müdahalesiyle kısıtlanmamış seçim alanına karşılık gelir. Böylece, liberalizm, özgürlüğün, ne kadar doğru bir seçim yapılabildiği ya da seçimlerin ne ölçüde hayata geçirebildiği ile değil, yalnızca bireyin seçim alanı açıklığı ile bağlantılı olduğunu varsayar. Bu varsayımın bir sonucu olarak, liberalizm, açık bir seçim alanına sahip olmayı bütün bireyler açısından güvence altına alacak olan hukuk karşısındaki eşitliği, bireylerin özgür olabil­melerinin yeterli koşulu olarak görür. Buna karşın Marx, özgürlük için daha ileri düzeyde bir eşitliğe ihtiyaç oldu­ğunu düşünür. Pozitif bir özgürlük anlayışına sahip ol­ması nedeniyle, özgürlüğü, yapabilirlik kavramı temelin­de ele alır. Marx için yapabilirlik, bireyin kendini gerçek­leştirebilmesi demektir. Ona göre, söz konusu kendini gerçekleştirme, bireyin sahip olduğu niteliklerle ve bire­yin nitelikleri de içerisinde bulunmuş olduğu toplumsal koşullarla bağlantılı olduğundan, özgürlüğün hayata geçirilmesi, eşitliğin yalnızca hukuki boyutuyla değil aynı zamanda ekonomik boyutuyla da hayata geçirilmesini gerektirir. Bu yüzden Marx, ekonomik eşitsizliklerin mevcut olduğu bir toplumsal düzende, hukukun ekonomik yön­den güçlü olan sınıfın çıkarlarına hizmet edeceği, dolayı­sıyla da hukuk karşısındaki eşitliğin (hak eşitliği), özgür­lüğün lehine değil, aleyhine işleyeceği düşüncesindedir.
Sayfa 116Kitabı okudu
Özgürlük ve medeniyet ilişkisi üzerine ; İlk insanlar için giyinik hale geçmek dahi özgürlüğün kısıtlanması olarak algılanmıştır eminim. Gelin görün ki, avcı toplumun ortak paylaşımcılığının devamında tarımsal topluma geçiş medeniyet dediğimiz tek dişi kalmış canavarın! pençesine yuvarlamıştır insanlığı ve özgürlüğü . Medeniyet veya ilkellik, içinde adalet ve ahlakı taşımadıktan sonra herhangi birinin öncelenmesi veya ötelenmesini uygun görmüyorum. Derda Yuşa
Klasik Siyaset Felsefesi/özet
Kozmos anlamlı bir bütün, teleolojik bir örgüyü ifade ettiğin­den iyiler arasında bir çelişki söz konusu olamaz. Tikel için iyi olan tümel için kötü, tümel için iyi olan tikel için kötü olamaz. Çünkü bütün iyiler tek bir iyiye (salt form, iyi ideası) yani kozmosun anlamına doğru yönelmişlerdir. Siyasal ve toplumsal bağlamı ile düşünecek olursak,
Reklam
Liberalizm, ontolojik ola­rak bireye öncelik atfederek, değerlerin, bireyin özgür seçiminin bir ürünü olduğunu varsaydığı için ahlakı bireyin varlık ko­şulu olarak görmez. Liberalizmin her türlü mükemmeliyetçi si­yaset görüşüne karşı olması bu anlayışın bir sonucudur. Liberalizme göre, tipkı diğer seçimler gibi ahlaki seçimler de, bireyin özgürlük alanında olduğu için, siyasetin, bireyi ahlaki olarak yetkinleştirmek gibi bir amacı olamaz. Buna karşın, topluluk­çuluk, bireyin; karakterini, kimliğini, dolayısıyla da varlığını ait olduğu topluluğun değerler sistemi içerisinde kazanacağını ka­bul ettiği için, ahlaki değerlerin korunması, geliştirilmesini ve bireyin bu değerler yoluyla kendisini en yetkin biçimde gerçekleştirmesine uygun koşulların oluşturulmasını siyasetin asli işle­vi olarak görür.
23
Karantina serisi, 17. Gün; Esaretin bedeli; Kurtuluş günü, Gün yüzüne çıkmak, Özgürlük,
360 syf.
8/10 puan verdi
·
Beğendi
·
5 günde okudu
derda ve derdâ.
az... ''seni az seviyorum.'' dedi derdâ. ''ben daha az.''dedi derda. yine hakan günday, yine bana her zamanki gibi ters köşe yaptıran bir kitap. hakan günday'ı çok sever, kitaplarını da sever ancak bir yandan hepsinden nefret ederim. kötü olduklarından değil, belki de kaçtığım, toplumdaki herkesin
Az
AzHakan Günday · Doğan Kitap · 201921bin okunma
coğrafya kederdir! 520
coğrafyanın fiziki koşulları ,ihtiyaçlara ulaşım veya çeşitliliği konusunda, kaderin kesinlik durumu üzerinden kabul görülebilir! oysa bunlar, teknolojik olarak gelişmeye devam eden günümüz dünyasında artık çok sorun olmaktan çıkmış gibi olsa da, bu defa ekonomik zorluklar coğrafi kaderi önceleyebilir! bir yazımda "Uçsuz bucaksız bir ova sakini için özgürlük, Karnını doyurabildiği alan ile sınırlıdır-Derda Yuşa" demiştim. bu yazıdan referansla; coğrafi koşullar ancak zihinsel bir yılgınlık oluşturabilir,geçilebilmesi mümkün olan bir dağın ardında daha iyisinin olabilme umudunu taşımayan insanlar için,önlerinde ki sınırsız ovanın kullanılabilecek alanı da sınırlı olacaktır! konuyu bağlayacak olursam; coğrafya, fiziki olarak da, zihinsel olarak da asla kader değildir, olsa olsa ancak KEDER olabilir yılgın insanlar için. ayrıca "beyaz zambaklar ülkesi" ne güzel anlatır; coğrafi ,siyasi,ekonomik ve zihinsel olarak coğrafyanın kader olamayacağını Derda Yuşa 06-11-2022 / 13:00 / Pendik
Reklam
541
Ayakları prangalı olanlar daha iyiydi! bugün kü beyinleri prangalı kölelerden Onlar,en azından özgürlük düşünebiliyorlardı! Derda Yuşa
Mantıkçı pozitivizme göre ise, siyaset felsefesinin siyaset bilimine hizmet eden yardımcı bir disiplin olarak, siyaset biliminin özgürlük, eşitlik, adalet vb. temel kavramlarının anlamlarını açık kılma uğraşı içinde olması gerekir.
Sayfa 39 - ayırabilir miyiz? ve hiyerarşi kurabilir miyiz bilmiyorum?Kitabı okudu
Liberalizme göre, mükem­meliyetçi siyaset anlayışı, bireyin belirli bir iyi tasavvuruna göre dizayn edilmesini esas aldığı, dolayısıyla da siyasal iktidarın bi­reysel özgürlük alanına müdahalesini gerektirdiği için kötüdür.
360 syf.
6/10 puan verdi
Kitabımız normal bir insanın hayatında denk gelme ihtimali düşük olan fakat kitaptaki karakterler için sıradanlaşmış uç noktalardaki olayları içeriyor. Derda isimli karakterimiz çocuk yaşta evlendirilmesi ile kendini karanlık bir dünyada bulmuştur. Ama her insanın içinde bulunan özgürlük duygusu Derda'da tepkisel olarak kendi zevklerini keşfetmesini, bunun peşinden gitmesi ile yeni bir hayata başlamasını sağlamıştır. Yazarın heyecan içinde anlattığı kitap kendini okuttursa da hikaye içinde gördüğümüz ilginç tesadüfler okuyucu ilgisini baltalamaktadır. Ayrıca kitaptaki kötü olayları çoğaltma ve dramatize edilme çabası gerçeklik beklentisi olan okuyucuları kitaptan uzaklaştırmaktadır. Yazar zihninde birşeyler yaşadığını hissettiriyor fakat bunu okuyucuya aşırılık ve vahşet vitesini arttırarak anlatmayı seçmiş. İnsanları ürperten kötü olayların çok olması o kitabı ilginç, çekici ve heyecanlı yapmaz. Basit olaylar ile merak uyandırabilen nice başarılı eserler varken, AZ'da uç noktalardaki birçok olaylar ile ilgi çekilmeye çalışılmış, bu durum bir noktadan sonra kitabın okuyucu üzerindeki etkisini yitirmesine yol açmıştır. Ayrıca bazı kişileri rahatsız edebilecek olaylar mevcuttur. Okumadığınız klasikler varsa AZ yerine onları okumanızı tavsiye ederim.
Az
AzHakan Günday · Doğan Kitap · 201921bin okunma
359
Bir mahkûmun günlüğü; 10 metre yüksekliğinde üzerinde jiletli teller bulunan duvarlar ve 24 m2'lik dar zemin, Masmavi gökyüzüne bakıp umut dolu özgür düşünceler kurmamıza engel değildi! İçeride ve kapalı olmamıza rağmen, kalbimiz ve zihnimiz suya aç topraklar gibi özgürdü! Şimdi söyleyin; Dışarıda olmanıza rağmen zihinleri ipotek altında olan sizler mi özgürsünüz, Yoksa herşeye rağmen, 24 m2'lik mavi bir gökyüzünden güç alan bizler mi? Özgürlük kapalı kapılar ve yüksek duvarlar arkasında değildir! Düşünmeyi bırakmış köhne ve sorgulamayan zihinlerdedir! Derda Yuşa
28 öğeden 1 ile 15 arasındakiler gösteriliyor.