Kalem ve Kılıç
Tûsi, İsmailî mezhebini terk ettiğini açıklamıştı.Tûsi artık İlhanlılar eliyle kurulan yeni rejimin fikri manada kurucularından biri olarak ahlak anlayışını kamu düzeni ve yöneten-yönetilen ilişkisi çerçevesinde de değerlendirmiş böylelikle kuruluş sürecinde olan İlhanlı hakimiyetinin Müslüman tebaa gözünde meşrulaşmasına katkı sağlamış oluyordu.
_Din, bütün yaşamı boyunca çalışan ve yokluk çekenlere, şükretmeyi, azla yetinmeyi, kısmete boyun eğmeyi, sabırlı olmayı ve öteki dünyada bir cennet umuduyla avunmayı öğretir.
_Din, halkı uyutmak için afyon niteliğindedir.
_En derin dinsel önyargı kaynağı yoksulluk ve cehalettir. Savaşmamız gereken kötülük de budur. Din aldatmacasının gerçek
Alman işçilerinin, öbür Avrupa işçilerine göre, başlıca iki üstünlüğü var. Birincisi, Alman işçileri, Avrupa’nın en teorisyen halkına mensupturlar. Eğer daha önce Alman felsefesi, hele hele Hegel felsefesi olmasaydı, Alman bilimsel sosyalizmi olmuş olacak tek bilimsel sosyalizm hiç bir zaman kurulamazdı,
İster XVII.yüzyl felsefesi, ister Fransız Devrimi sözkonusu olsun topluma başka bır temel sunma gırişimleri başarısızla uğramıştır. Yakın donem önce felsefe dini olmayan bir devlet kurmak istediğinde ona temel olarak yıkıntıları sunmak zorunda kaldı... Tanrıtanımaz bir halk varlığını sürdüremez. Çürkü tanrıtanımazlığı dınin yerine geçirme girişimi Fransa'da toplumu baştan aşağıya alt üst etmeye yetti."21
Sayfa 234Kitabı okudu
politika iki yüzlü bir dünyadır. Kendi çıkarı uğruna herşeyi mahveder, yıkar. Sana ne söyleyebilirim ki? Devrin felsefesi bize yabancı.
Altın kitaplarKitabı okudu
0 Bulunmamışken
Varlığı zihnimizle kavrayabiliriz. Böyle düşündüğümüz için de Parmenides'in söylediği varlık birdir cümlesini kendi kendimize onaylarız. Onayladığımız diğer şey ise varlığın yalnızca zihinle kavranabilir olması tezidir. Bu aynı zamanda boşluğu da reddetmektir. O boşluksuz ve bir bütün olarak vardır. Boşluğun bir anlamda yokluğu işaret eden bir yanı vardır ve haliyle kabul edilebilir değildir. Varlık, boşluksuz, aralıksız, yekpare bir şeydir ona göre.
Sayfa 23 - Parmenides
