Ortodoks Hıristiyan Mişel Eflak ve Sünni Müslüman Salahaddin el-Bitar tarafından, Fransa'daki öğrencilik yıllarında etkilendikleri sosyalist ideoloji ile seküler Arap milliyetçiliğinin sentezinden oluşan bir ideolojiye dayanan Baas Partisi 1943 yılında kuruldu. "Birlik, özgürlük, sosyalizm" sloganıyla özetlenebilecek olan Baas ideolojisi; esas olarak sınırlar ötesi bir Arap birliği idealine dayanmaktaydı. Bu birlik ideolojisi, aynı zamanda Arap milliyetçiliğinin genellikle Sünnî İslamcılık ile iç içe geçmiş geleneksel yapısına da bir tepki mahiyetindeydi. Nitekim Eflak'a göre İslam, Arap kültürünün çok önemli bir parçası ve Hz. Peygamber de esasında "devrimci bir lider" olmasına rağmen kurulacak "büyük" Arap devleti sosyalist bir sistemle yönetilen, laik bir toplum öngörmekteydi.
Sayfa 118 - KUTADGU YAYINLARIKitabı okudu
Sonra Filistin askısına aldılar.
Bu askının adı neden Filistin askısı?
Hikâyeye göre, Filistinliler yahudileri bu askıya asmışlarmış. Kahpe yalancılar. Halbuki tam tersi: Yahudiler Filistinlileri askıya asmışlar. O İzrail Yahudisinin sadisti işkence yapar. Fakat hangi Müslüman böyle işkence yapar? Yapmışsa o İslam'a aykırı hareket etmiş olur ve bu hareketi İslam'ı bağlamaz. O işkenceci de İslam'ı temsil eden bir Müslüman olamaz. Fakat ne kadar işkence yaparsa yapsın, o insan devrimci de olabilir, devrimi temsil de edebilir.
Sayfa 95
Kapitalizmin gelişmesi batıda din-toplum-devlet ilişkilerini köklü bir şekilde değiştirmiştir. Ekonomi, bilim, eğitim ve kamusal iş ve ilişkilerin neredeyse tamamı dinden bağımsızlaşarak dünyevileşmiş, seküler bir karakter kazanmıştır. Dünya işlerinde inancın yerine akıl almıştır. Feodal dönemde kurulu düzenin belirleyici ideolojik aygıtı din ve
Sayfa 19Kitabı okuyor
Ürdün'deki islami hareket genel olarak bölgedeki diğer Ülkelere kıyasla devrimci değil reformist, militan değil demokratik, daha ılımlı ve barışçıl olarak karakterize edilmektedir.
Sayfa 57Kitabı okuyor