Didem

Didem
Nihayet, 20. yüzyılın sonlarında, Batılı imparatorlukların parçalanmasıyla birlikte ırkçılık, biliminsanları ve siyasetçiler arasında lanetlenen bir şey haline gelmiştir. Ancak Batı’ nın üstün olduğu inancı ortadan tamamen kaybolmak yerine yeni biçimler almıştır. Irkçılık yeri “kültürcülük” e bırakmıştır. Aslında böyle bir ifade yok ancak böyle bir sözcük türetmemizin zamanı geldi. Günümüzün elitleri üstünlüğü genellikle, ırklar arasındaki biyolojik farklılıklar yerine kültürler arasındaki tarihsel farklılıklara dayanarak meşrulaştırıyor. Artık “bu onların kanında var,” değil, “onların kültürleri böyle,” diyoruz.
Sayfa 302 - Kolektif Kitap·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
Peki modern bilimle Avrupa emperyalizmi arasındaki ilişkiyi kuran neydi? Teknoloji 19. ve 20. yüzyıllarda önemli bir etkendi ama modern çağın başlangıcında etkisi ve önemi sınırlıydı. Önemli nokta, bitki arayan botanikçiyle koloni arayan deniz subayının benzer bir zihniyeti paylaşmalarıydı. Hem biliminsanı hem de fatih, işe ilk önce cehaletlerinin farkına vararak başladılar, ikisi de “uzaklarda be olup bittiğini bilmiyorum,” dedi ve ikisi de yeni keşifler yapma ihtiyacını hissetti; sonuç olarak, her ikisi de keşfedecekleri bu yeni bilginin onları dünyanın efendileri yapmasını umuyorlardı.
Sayfa 284 - Kolektif Kitap·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
Bilimsel Devrim bilgi değil, her şeyden önce cehalet devrimiydi. Bilimsel Devrim’ i başlatan büyük şey, insanların en önemli sorularının cevaplarını bilmediklerini keşfetmeleriydi.
Sayfa 253 - Kolektif Kitap·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
Binlerce yıl boyunca filozoflar, düşünürler ve peygamberler parayı lanetleyerek onu tüm kötülüklerin kökeni olarak gösterdi. Öyle olduğunu kabul etsek bile para aynı zamanda insan hoşgörüsünün doruk noktasıdır. Para dilden, devlet yasalarından, kültürel yasalardan, dini inançlardan ve toplumsal alışkanlıklardan daha açık fikirlidir. Para insanlar tarafından yaratılmış ve neredeyse tüm kültürel farkları aşabilen tek güven sistemidir, ayrıca din, cinsiyet, ırk, yaş ve cinsel yönelim üzerinden ayrımcılık da yapmaz. Para sayesinde birbirini hiç tanımayan ve güvenmeyen insanlar etkin işbirlikleri yapabilirler.
Sayfa 192 - Kolektif Kitap·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
1519’ da Hernan Cortes ve yanındaki fatihler o zamana kadar yalıtılmış bir dünya olan Meksika’ yı işgal etti. Kendilerini Aztekler olarak adlandıran bu toplum, kısa süre içinde yabancıların belirli bir tür sarı metale olağanüstü ilgi gösterdiğini fark etti. Hatta sürekli bundan bahsediyorlardı. Yerliler hem görüntüsü güzel hem de kolay işlenebilen altından habersiz değildi, altını zaten mücevher ve heykel yapmak için ve altın tozunu da zaman zaman bir değişim aracı olarak kullanıyorlardı. Ancak Aztekler bir şey satın almak istediğinde ödemeyi kakao taneleri veya kumaş toplarıyla yapıyordu. İspanyolların altın takıntısı çok mantıksızdı; yenemeyen, içilemeyen, dikilemeyen, alet ve silah yapımı için fazla yumuşak bir metal neden bu kadar önemliydi ki? Yerliler Cortes’ e neden İspanyolların altına böylesine tutkun olduklarını sorduklarında ünlü fatih şöyle cevap verdi: “Çünkü ben ve arkadaşlarım ancak altınla giderilebilen bir kalp hastalığından muzdaribiz.”
Sayfa 180 - Kolektif Kitap·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum