Dijital Mücâhid
@dijitalmucahid
Mâtürîdî, Ehl-i Sünnet, Türk İslâm Ülkücüsü | Söz ile konuşmak ve hakikatı müdafaa etmek suretiyle karşı çıkıp mukâbele etmek için buradayım.
Araştırmacı-Yazar
37 reader point
Joined on January 2018
Yahudilik de benzeri şekilde beşerî müdahalelerle günü müze gelmiştir. Meselâ, günahlar bir keçiye yüklenir. O keçi çöle salıverilir. Buradan hareketle halk arasında bütün suçları alakasız bir kişiye yüklemenin adına "günah keçisi" tabiri kul lanılır. Günümüzde bazı yahudi mezheplerinde bu günah yük leme işi, tavukla yapılmaktadır.
Sayfa 38 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
İslâm, vahiy kaynaklı olması sebebiyle, aslá beşeri bir ideoloji değildir. Her suâle en doğ ru ve mükemmel cevabı veren yegâne "ilâhî nizam"dır.
Bir müslüman münevverin, İslâm'ı bir "dünya görüşü" vasfında idrak etmesi zarûrî dir. Bir muallim, bir imam-hatip, bir vâiz veya hangi meslekten olursa olsun, etrafına İslâm'ı anlatan, tebliğ ve temsil eden, tahsilli ve kültür lü bir müslümanın, ana prensipleri itibarıyla dinimizin, hayat, kâinat ve insanın mahiyetini nasıl izah ettiğini bilmesi gerekir. İslâm'ı anlayıp kalben hazmetmekte en temel mesele, bu tefekkür ufkuna sahip olmaktır.
Sayfa 25 - Erkam YayınlarıKitabı okudu
İnsanlık fikir tarihinde bütün beşerî faaliyetlerde temel sâi kın bir fikr-i sâib, yani hak; ve amel-i sâib, yani hayra ulaşmak olduğu bir bedâhettir. Bu iki gaye ise, sırf beşerî akılla husûle gelmez. Akıl, hakka ve hayra ulaşmakta kifâyetli olsaydı, akıllı adamlar hiç suç işlemez veya her suç işleyenin akılsız sayılması lâzım gelirdi. Bu demektir ki, aklın kifâyetsizliğini giderecek bir başka müessire ihtiyaç vardır. O da vahy-i ilâhîden başka bir şey olamaz. Çünkü ondan gayrı bütün müessirler, aklın dûnundadır (aşağısındadır). Aklı aşan ve ona, acze düştüğü her yerde yardım eden ancak vahy-i ilâhîdir ki, bu lâzime Cenâb-ı Hakk'ın beşere nebiler göndermek suretiyle yardım etmesi ve bu yardımı, ilk insan Hazret-i Âdem'le başlatmış olmasıyla sabittir.
Sayfa 21 - Sebil YayınlarıKitabı okudu
Reader Follow Recommendations
İnsan beyni için mücerredleri kavramak, müşah hasları kavramak kadar kolay değilse de -hiç olmazsa İslâm'ı dâvâ eder bir tavır içinde olanların- hizmetlerinde kifâyetsiz kalmamaları için bu hususta belli bir seviyeye ulaşmaları şarttır.
Sayfa 19 - Sebil YayınlarıKitabı okudu
