Kur'an, İncil ve Tevrat'ın Sumer'deki KökeniMuazzez İlmiye Çığ · Kaynak Yayınları · 20064,195 okunma
İslam' ın taşıdığı mesaj, devletin politik sistemleri gibi, ırk ve sınıflar üzerine temellendirilmiş sosyal sistemler ve tüm bunların arkasındaki hükümetlerin silahlı güçleri gibi maddi engellerle karşılaştığında nasıl yayılabilirdi?
Tüm dünya üzerindeki insan ırkını özgürleştirmek gibi bir misyonu olan bir çağrının sadece tebliğ ile sınırlandırılabileceğini iddia etmek saflık olurdu. Elbette, iletişim özgürlüğü sağlandığında ve insanlar tüm bu etkilerden kurtarıldığında, tebliğ ve vaazlar aracılığıyla uğraşmaya devam edecektir. "Dinde zorlama yoktur." Fakat yukarıda bahsedilen engeller ve pratik zorluklar ortaya çıktığında, islam insanların kalplerine ve akıllarına hitap ettiğinde onu kabul ya da reddetmek için özgür olsunlar diye bu engelleri ve zorlukları güç kullanarak yok etmekten başka çare de yoktur.
İslami mesajın amacı insan özgürlüğünün sadece felsefi düzlemde değil, gerçek hayat koşulları altında da kati ilanı olduğu için, cihad zorunludur.
Sayfa 68 - Düşün YayıncılıkKitabı okudu
AKLIN, AHLAKIN VE VİCDANIN OLMADIĞI İSLAM HUKUKU
İslam hukuku olan Şeriat açısından durum açıktır: İslam dininden olmayan aslında düşmandır, ama hak dinine davet edilmesi gerekir; kabul etmez ise vergi ödemelidir. Bunu da kabul etmez ise, dinin emri gereği kılıç zoruyla kabul ettirilir. Yani ya ölür veya kabul eder. Başka bir deyişle de katli vacip olur. İslam dininde zorlama yoktur derken, aslında vergi vererek, din değiştirmekten kurtulabilirsin denmektedir. Bu bile ancak, İslam dinince kitap sahibi kabul edilen dinlere uygulanan bir ayrıcalıktır. Yoksa Türkler gibi Şaman olanlar için Müslüman olmak veya ölmekten başka yol yoktur.
İslam dini, diğer dinleri zorlamaktadır. Ya hak dini kabul edilecektir veya ikinci sınıf olarak yaşanarak, Müslümanların yönetimi altına girilecek ve ek vergi verilecektir. Bu vergi bir baş vergisidir. Yani, başını kurtarmak için kitap sahibi dinlere uygulanan bir ayrıcalıktır. İslam’da zorlama yoktur demek aslında ölmenin dışında ikinci sınıf yaşama hakkı vardır demektir. Bu daha önce gördüğümüz, Şaman dini gibi, çok Tanrılı dinler gibi birlikte eşit koşullarda, eşit haklarla yaşama hakkı değildir. Zaten hiçbir tek tanrılı dinde bu tolerans yoktur.
Seyyid Kutup kimdir?
Seyyit Kutup, Mısır’ın Asyut vilayetinin Muşa köyünde 1906 senesinde doğdu. İlk tahsilini doğduğu yerde yaptıktan sonra Kahire’ye gidip, orada ortaokul ve liseyi bitirdi. 1933 yılında mezun olduğu Darü’l Ûlum fakültesinde tarih, coğrafya, Arap edebiyatı, İngilizce, felsefe, sosyoloji gibi ilimler okudu. Müfettiş olarak vazife