"Insan bir fikre hayati önem vermek için, o fikri kendi derisiyle ve kemiğiyle duyacak biçimde hayati bir uğraşma ve savaşma sonucunda benimsemiş olmalıdır. İnsan, zannedildiğinden fazla pratik ve daima iddia edildiğinden çok materyalist bir hayvandır. Derisinin ve kemiğinin karışmadığı bir fikre, bugün göz koyup, yarın kolayca şapka
İnsan Düşüncesi Evrene nasıl bakar?
İnsanın kafasındaki izlenimler mutlak ve her zaman aynı biçimi almazlar. Insan, içinde yaşadıgı Toplumun sartlarına ve Toplum içinde tuttugu duruma ve savunduğu çıkara göre, kafasına çarpan izlenimlere
biçim ve anlam verir. Yani, insanın kafası, beyni, ne bir fotograf makinesidir, ne de bir gözdür. Insan, Dogada ve Toplumda her gördüğünü olduğu gibi almaz. Daha dogrusu her seyi olduğu gibi görmez yahut
kavramaz. Ancak görebildiği gibi kavrar. Yani, görmek istediği gibi, daha doğrusu kendisine gösterildiği gibi kavrar. İşte bütün bu özellikler Düşüncenin sübjektif olmasını gerektirir:
Düşüncemiz niçin sübjektiftir?
Çünkü insanın her çabası gibi Düşüncesi de sosyal durumundan ve tutumundan çıkar. Insan, Toplumdan aldığı olanaklar ve müsaadeler ölçüsünde görür, duyar, sezer, kavrar. Insanın görmesi, kişi gözü ile olmaktan çok, Toplumun ona verdiği düşünce yordamı ve düzeyi ile belli olur. Insan evreni Sosyal gözü ile görür.
Gerçek nedir? Ya da gerçek gerçek midir?
Bu soru tarihsel olarak filozofların yanıt aradığı en önemli sorulardan birisidir.
İnsanların çoğu aslında toplumsal yaşam içerisinde gerçeği aramazlar, daha doğrusu gerçek diye bir sorunları yoktur. Çünkü çoğu zaman gerçeğe ulaşma çabası riskli ve tehlikelidir. Bu yüzden sistem tarafından kendilerine sunulan sanal gerçekliği yaşamayı tercih
Hikmet Kıvılcımlı Okuma Etkinliği
Ölüm tarihi: 11 Ekim 1971
Hikmet Kıvılcımlı Marksist-Leninist teoriyi Türkiye koşullarında açıklayıp aynı zamanda Tarih-Devrim-Sosyalizm, Osmanlı Tarihinin Maddesi ve Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi gibi kitaplarla Teoriye katkıda bulunmuştur. Ölüm yıl dönümünün gelmesiyle birlikte bizlerin de bir şeyler
Her insancıl olay öyledir. İnsan yaşadığınca inanır, inandığınca yaşar. İnancının da, yaşancının da doğruluğunu ancak her an denemeleriyle sağlar ve ölçer 'Arpacı kumrusu gibi sözde derin düşünmenin Diyalektikle uzaktan, yakından hiçbir ilgisi yoktur. Diyalektik aynı zamanda, hep birden, hem Evreni kavrayıştır, hem kavradığını kıyasıya sınayıştır.
Diyalektik Maddeciliğin gerçek ve tek anlamı budur.
Sayfa 56 - Kökxüz yayınları pdfKitabı okudu
Diyalektige göre Çelişki ne saçmadır, ne hiçtir. Tamamıyla hep ve gerçektir. Mademki her şey kımıldayıp değişmektedir, öyleyse bütün kımıltılar ve değişiklikler çelişkilerden doğarlar. Çelişki saçma yahut kör bir tesadüf değil, genel ve yaratıcı bir kanundur.
Çelişki, gelişimin ve dolayısıyla da Varlığın öz iç gücüdür
Sayfa 30 - Kökxüz yayınları pdfKitabı okudu