Doğal yasalar sadece doğaya içkin oldukları için gerçektir, yani herhangi bir otorite tarafından kurulmamışlardır. Bu yasalar “doğa”dediğimiz şeyi oluşturan aynılıkların basit görünümleri ya da sürekli değişimlerinden başka bir şey değildir, insan zekası ve onun bilimi onları gözlemledi, deneysel olarak kontrol etti, bir sistem içinde bir araya
Yıllar önce tanıştığım bu şiir kaybolsun istemedim.
Şimdi güz geldi bizim buralara
Sararmış yapraklarını döküyor ağaçlar.
Çağrısız savruk rüzgar sokaklarda
Hüzündür bütün renkler şimdi Enya
Hüzündür renkler
Sessizce akıyor ırmak.
Sararmış sazlıkların arasından düşleriyle
Eylül Enya o sonsuz hüzün
Eylü’le aşkların yaprak dökümü
Denmiş isede sen sakın inanma buna
Eylül Kardelen’dir
Eylül Kardelen’dir
16) Voltaire ve Gottfried Leibniz “Mümkün Dünyaların En İyisi”
İngiliz şair Alexander Pope (1688-1744) ”Olan ne varsa, doğrudur” diye yazmıştı. Dünyadaki herşey belli bir nedenden dolayı öyledir.
Alman filozof Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) bu düşünceye katılıyordu.
Tanrı her açıdan mükemmel bir dünya yaratmamıştır çünkü Tanrı, olan ve olabilecek olan tek mükemmel varlıktır ve dünya mutlak anlamda
Sayfa 143Kitabı okudu
Doğada herşey yasalara göre etkide bulunur. Yalnızca akıl sahibi bir varlığın, yasaların tasarımına göre, yani ilkelere göre eylemde bulunma yetisi ya da istemesi vardır. Yasalardan eylemleri türetmek için akıl gerekli olduğundan, isteme pratik akıldan başka birşey değildir. Akıl istemeyi kaçınılmazcasına belirliyorsa, böyle bir varlığın nesnel zorunlu olduğu bilinen eylemleri, öznel olarak da zorunludur; yani isteme, eğilimlerden bağımsız olarak ancak aklın pratik bakımından zorunlu, yani iyi olduğunu bildiği şeyi seçme yetisidir. Ama tek başına akıl istemeyi yeterince belirlemiyorsa, isteme ayrıca öznel koşullara (belirli güdülere) bağımlı olur, bunlar da nesnel koşullarla herzaman uyuşmaz; tek kelimeyle, isteme (insanlarda olduğu gibi) kendi başına akla tamamen uygun olmayınca: nesnel bakımdan zorunlu olduğu bilinen eylemler, öznel olarak rastlantısaldır ve böyle bir istemenin nesnel yasalara uygun belirlenmesi zorlanmadır; yani nesnel yasaların tamamen iyi olmayan bir istemeyle bağlantısı, akıl sahibi bir varlığın istemesinin gerçi akıl nedenleriyle belirlenmesi, ama doğal yapısına göre bu istemenin zorunlu olarak uymadığı nedenlerle belirlenmesi olarak tasarımlanır.
İsteme için zorlayıcı olduğu ölçüde nesnel bir ilkenin tasarımına emir (aklın emri), bu emrin formülüne de buyruk denir.
Bütün buyruklar bir "gerek"le dile getirilirler, bununla da aklın nesnel bir yasasının, öznel yapısı bakımından bu yasa tarafından zorunlu olarak belirlenmeyen bir istemeyle bağlantısına (bir zorlamaya) işaret ederler.
Sayfa 29 - Türkiye Felsefe KurumuKitabı okudu
_Tinin Görüngübilimi, bilincin değişiminin yolculuğunun betimidir.
_Her şey kozmik tinin görüngüleridir. Bu gerçekliklerin dışında aşkın bir varoluş bulunmaz. Her şey bu dünyada olup biter ancak bilen özne ile bilinen şey mesela bilinç ve dünya aynı şeydir. Hepimiz her şeyi kapsayan kozmik ruhun parçalarıyızdır. O tekil ve tüm olan tin'dir.
Önder KARAÇAY Yazıları
🔹🔷 Ahlak İnancı Şaman Öğretileri
İnsanlık tarihi boyunca hiçbir inanç Şaman öğretileri ve ahlak inancı kadar huzur vermemiştir.
Şaman öğretileri altı başlık altında hayatı özetlemiştir;
~ Sevdiklerine bağlı ol, bağımlı olma
~ Fedakâr ol, kendini feda etme
~ Dünü unutma, saplanıp dünde kalma
~ Sabret zulme katlanma
~ Eleştiri ile haksız
Darwinizmin savunduğu Özgürlük sınırsızdır ve her şey kendine maliktir anlayışını kuantum dinamiği ve genetik bilimince çürütülmüştür. En akıllı varlık olan insan kalp ritmine ve tansiyonunu bile hükmedememektedir. Bunun için malikiyet iddiası maalesef çok gülünç kalmaktadır. Genetik ilmine göre, türler arasında sadece bazı özelliklerin transferi
Nevzat TarhanKitabı okudu
İktidar, özgürlüğün kavranamamasıdır. İktidar bir seçimdir; çünkü doğal değildir. Özgürlük ise; yaşamda varolan bir töz'dür. Töz'ler varoluşumuzun atomlarıdır. Dolayısıyla, bir insana Özgürlüğü seçme hakkı tanımak bu yanlış kavrayışın bir tür deliliğidir. Tıpkı şuna benzer; bir uzvunu koparıp bunu tekrar istermisin diye sormakla eşdeğer
Dogada hersey doğal
ORMAN OKULU.
Orman ülkesinde yaşayan hayvanlar değişen orman şartlarına uyum sağlamak için bir “Orman Okulu” açmaya karar vermişler ve tüm hayvanların bu okulda eğitim görerek sertifika almasını şart koşmuşlar.
Bir hayvanın ihtiyaç duyacağı dört temel özellikten oluşan bir müfredat oluşturulmuş. Bu özellikler koşma, tırmanma, yüzme ve
Özdeyişler - Filozoflar
_Büyücü elini şıklattı, fakirlik yok oldu; büyücü bir kez daha elini şıklattı, savaşlar yok oldu. Politikacı elini şıklattı; büyücü yok oldu.
_Halinize şükredin, zira Allah sizi Amerika, İsviçre ya da Fransa gibi bir ülkede yaşayan, her türlü sosyal hakka sahip, mutlu ve huzurlu zengin bir kâfir olarak da yaratabilirdi.
_Yücelmek için özür