Her yaralı topluluğun içinde doğal olarak önderler belirir. Öfkeli ya da hesapçı bu kişiler, yaralara merhem olan “sonuna kadar gidelim” söylemleriyle ortaya çıkarlar. Bir hak olarak saygıyı karşıdakilerden dilenmemek gerektiğini, ama bunu onlara dayatmak gerektiğini söylerler. Zafer ya da intikam sözü verir, zihinleri ateşler ve zaman zaman incinmiş kardeşlerinden bazılarının için için rüyalarına girmiş olabilecek aşırılıklardan da yararlanırlar. Artık dekor hazırdır, savaş başlayabilir. Ne olursa olsun “ötekiler” bunu haketmişlerdir, çok eski zamanlardan beri “bize çektirdikleri her şeyi” “bizler” bir bir hatırlamaktayızdır.
Sayfa 27Kitabı okudu
müthiş...
Topluluk insana, yalnızken kolayca
yitirebileceği bir cesaret, metanet ve asalet verebilir. İçinde, insanlar arasında bir insan olduğu anısını canlandırabilir. Fakat bu ona, bir birey olarak sahip olamayacağı özellikler atfedilmesini engellemez. Hak etmediği bu armağanlar insana başta büyük bir lütuf gibi gelse de, uzun vadede bunların bir kayba dönüşmesi tehlikesi vardır, çünkü insan doğasında armağanları doğal saymak gibi bir zaaf vardır; sıkıntı anında bizzat çaba göstermek yerine, bunlar üzerinde hak iddia eder. Her şeyi devletten bekleme eğilimi maalesef bunun en belirgin örneğidir, oysa en nihayetinde devlet de bu talepkâr bireylerden oluşur..
Medeniyetler Savaşı (Pers-Yunan), Roma İmparatorluğu ve İstanbul: Persler
"Böyle mutsuzluklarla sarılmış olsanız da
kapamayın yüreğinizi günlük sevinçlere,
ölülere zenginlik kâr etmiyor." -Darius (sayfa 57)
Not: Mitos Boyut Yayınları çift yazarlı bir kitap olarak yayımlamış: 
Persler - Antigone . Ama ben bu incelemede yalnızca Persler’e değineceğim. Sophokles'in 
Antigone tragedyasını ise ilerleyen zamanlarda kendi
Bugüne kadar yediğiniz tüm duyarları unutun...
"Biz her hayvanın özgür ve eşit doğduğuna inanıyoruz," dedi Wanlee. "En ufak polipin ve en önemsiz yumuşakçanın bile seninle ve benimle aynı hakları, aynı mutluluğu ve hayatı hak ettiğine inanıyoruz. Hepimiz kardeş değil miyiz? Hepimiz ortak bir evrimin sonuçları değil miyiz? Neden biz, insan hayvanlar, bu büyük ailenin imtiyaz sahibi üyeleriyiz? Massachusetts'li Senatör Newton'ın, Avustralya kabilelerinden ve yassı kafalı yerlilerden akıl olarak farkı, o kabileler ile Senatör'ün katledip yediği sığır arasındaki farktan çok mu uzak? Evrimin bize verdiği hayattan bir parça bile çalmaya hakkımız var mı? Bir sığırın veya tavuğun katli, cinayet değil mi - hatta bir kardeş katli sayılmaz mı? Kardeşimiz olan hayvanların etini yemek ve onların hayatını ve haklarını doğadışı bir iştah için kurban etmek, en feci türünden bir yamyamlık değil mi?
"Hiç bunları düşünmemiştim," dedi Bayan Clara yavaşça. "Onlara, yani tavuklara, sığırlara ve babunlara oy hakkı tanır mıydın?"
"İşte Massachusetts senatörünün kızı konuşuyor," diye feryat etti Wanlee. "Hayır, onlara oy hakkı tanımazdık - en azından henüz değil. Yaşamak ve yaşamdan keyif alabilmek doğal ve geri alınamaz bir hak. Oy hakkı ise toplumun şartları ve bireysel akli yeterliliğe bağlı. Sığır, tavuk ve babun henüz seçim sandığı için hazır değiller. Ancak onlar henüz embriyo aşamasında birer seçmen; bizim atalarımızın geçtiği süreçten geçmeye çalışıyorlar ve onların geleceğini ve hayatını bir yemek uğruna kesip atmak doğadışı ve felaket bir suç!"
Sayfa 89
BİLİMİN BİNBİR YÜZÜ - AHMET İNAM - 1997
En kadim çağlardan, Sümer'lerin matematiği bulmasına da değinerek; fiziğin de ilk ispatçısı ilk filozof Didim/Miletos'lu Thales'ten ta Manhattan'lı Oppenheimer'a kadar olan serüveninde Felsefenin gözlüğünü takmış mitoloji, edebiyat, resim, müzik, tarih gibi farklı farklı disiplinlerde yetişmiş nice bilim neferinin bu yoldaki başarısı/başarısızlığının romanı bu.
Batıda doğayı açıklamakta kraldan kralcı Newton'un hegemonyasına karşı en büyük hareketlerin tamamen farklı bir alanda WilliamBlake ve Goethe'nin sanatsal edebiyatta ortaya koyuşu vurgulanırken, ülkemizde değil temel bilimler, mühendislik harici hiçbir şeyin eğitimde ve öğretimde hak ettiği değere neden kavuşmadığı ve ne yapılması gerektiği de anlatılıyor. Ki mühendislikler de aman yılan olmasın böylelikle denirken toptan yalan olmaktadır.
Yazar Ahmet İnam hocamız, elektrik mühendisliğinden mezun olduktan sonra felsefe üzerine doktora yapıp şu an ODTÜ'de felsefe profesörü olduğu için disiplinlerarası ilişkileri çok iyi kotaran gayet 'Hazerfen' bir edebiyatçı da olduğu bu kitapta anlaşılıyor zaten. Aristoteles'in 'Metafizik' adlı meşhur kitabına "Bütün insanlar doğal olarak bilmek isterler" sözüyle yorumumu daha fazla uzatmayarak burada bitirmek istiyorum ki bu güzel, dopdolu ve sürükleyici eserden daha fazla spoiler olmasın.
Not: İnternette aratırsanız bir kaç tane yazar Ahmet İnam var dikkat ediniz lütfen...
Bilimin Binbir Yüzü 
Metafizik 
Ahmet İnam 
Johann Wolfgang Von Goethe 
William Blake 
Aristoteles 
Thales 
Isaac Newton 
Renk Öğretisi
#Felsefe #Düşünce #Fikir #1000k
Müslüman olmayanlar düşünür diye genellikle filozoflarını zikrederler. Filozoflarsa geleneksel olarak birbirlerini çürüterek bir öncekinin doktrinine karşı çıkarak kendi doktrinlerini geliştirmişlerdir. Ekoller böylece doğmuştur. Yani onların başat özellikleri birbirine aykırıklarıdır. Birbirlerine aykırı fikirleri imal eden ancak filozof olmaya hak kazanırlar.Bundan daha doğal bir sonuç olamazdı.
Sayfa 34Kitabı okudu
