insanların çok az bir kısmı okur. Okuyanların çok az bir kısmı ciddi eserler okumuştur . Bunların çok azı gerçekten planlar yaparak, yoğun ve istikrarlı çalışarak fazla sayıda ciddi eser okumuştur. Bunların da az bir kısmı önündeki ciddi eseri tenkit ederek analitik okuma yapabilecek donanım ve cesarete sahiptir. Dişe dokunur tenkitler üretebilenlerin çok azı orijinal eserler telif edebilir. Bu sebeple gerçekten
Cemil Meriç'in veciz şekilde ifade ettiği gibi
"Her yüzyilda birkaç kişi düşünür diğerleri ise onların düşündüğünü düşünür."
Muzaffer olmayı sağlayacak donanım ve sayısal üstünlük var olsa bile, savaşta zafer kesin değildir. Yengi ve savaşta üstünlük şans ve talihle gelir.
İnsanların çok az bir kısmı okur. Okuyanların çok az bir kısmı ciddi eserler okumuştur. Bunların çok azı gerçekten planlar yaparak, yoğun ve istikrarlı çalışarak fazla sayıda ciddi eser okumuştur. Bunların da az bir kısmı önündeki ciddi eseri tenkit ederek analitik okuma yapabilecek donanım ve cesarete sahiptir. Dişe dokunur tenkitler üretebilenlerin çok azı orijinal eserler telif edebilir. Bu sebeple gerçekten Cemil Meriç'in veciz şekilde ifade ettiği gibi "Her yüzyılda birkaç kiş düşünür, diğerleri ise onların düşündüğünü düşünür.
İşlevselciliğin bilişsel kuramcılar tarafından beyin-bilinç ilişkisini açıklamanın en doğru yolu sanılmasının nedeni, beynin işlevselliği bilgisayarın hesaplamaya dayalı sistemsel özelliğinin aynı olduğu hiipotezidir. Nöron ateşlemelerinde de beynin elektriksel deviniminde de temel unsur, nedensellik bağıdır. Bu sava göre hem beyin hem de bilgisayar, dışarıdan ve içeriden gelen uyarıcılara karşı bir girdi-çıktı mekanizmasıyla hareket eder. Belirli komutlar/girdiler yine belirli eylemlere/çıktılara dönüşmektedir. Şu hâlde insanı insan yapan özellikler beyinden ibarettir. Bir anlamda insan, beyinde yaşamaktadır.
Beyinlerin donanım, zihinlerin yazılım olarak görüldüğü bu yaklaşımda zihin adeta açılır-kapanır bir makine gibi tasavvur edilir. Beynin bütün bedene sâri konumdaki sinir sistemi aracılığıyla onu yönettiğ ve kontrol ettiği vakıadır. Standart bir bilgisayarda olduğu gibi iletişim koordinasyon, hesaplama, öğrenme ve hafıza gibi fonksiyonların düzenli ve uyumlu bir şekilde işlemesiyle bu görevi yerine getirir. Fakat bu benzerlik üzerinden beyin model alınarak geliştirilen bilgisayarlarla beyni eşitlemek açık bir yanılgıya yol açacaktır. Bu anlamda 18. yüzyılda insanı bir makine olarak gören indirgemeci anlayışla 21. asırda insan beynini bir bilgisayar gibi gören yaklaşım arasındaki benzerlik dikkat çekmektedir.
Sayfa 68 - Yapay Zekâda Ruh/Bilinç Ve Menşei Problemi
Türkiye'de yabancı dille öğretim yapan veya yapmayan bütün eğitimin amacı uşak olmaya yetecek kadarını bilmekle sınırlıdır Türkiye'de eğitim gören kim olursa olsun bu eğitimi hangi kurumlardan alırsa alsın başkasının eline su dökebilecek ölçüde donanım sahibi olabilmektedir
Sayfa 168
