İnsanın kaderini sevebilmesinin şartı onu anlamasıdır. Anlayamadığımız şeyi sevemeyiz. Hayatının neden bu halde olduğunu bir kere anladın mı, kaçınılmaz olarak değişirsin. Sen değişince, kaderin de değişir. Değişim, anlamanın bir numaralı yan ürünüdür. Meseleye böyle bakınca da, kaderimizi anlamanın onu şekillendirmeye giden ilk ve en önemli adım olduğunu söylemek yanlış olmaz."
"Sıradan biri olman sıradışı bir kadere sahip olamayacağın anlamına gelmiyor."
Geçen birkaç güç içerisinde yaşadığı her şeyin bir rüya olmasını diledi. Uyanışı, kalabalıklar, karanlık ve savaş... Tüm bunlar bir rüya olmalıydı. Olup biten her şey alabildiğine saçma gözüktü gözüne. İnsanlar neden onun için kavga ediyorlardı ki? Neden dünyanın sahibi diyorlardı ona? Ne münasebetle...
Sayfa 116 - Maya KitapKitabı okudu
Afrika'nın kuzeyinden Fars körfezine, diğer taraftan uzak doğuya kadar uzanan aynı iman ve kültürle rüşd bulmuş, bin senelik ortak bir tarihe sahip bir millet harekete geçerse ve İslâm topraklarında -ki bu topraklar dünyanın bütün servetlerini kendisinde gizlemiştir tanışma, anlaşma ve birlik oluşursa, o zaman İslam kültüründe bulunan bilinçlendirici ve uyanışı sağlayan unsurlar, bu hurafe küllerinin, telkinlerin ve sapmış geleneklerin altından çıkacak ve kıvılcım alacak, karanlık İslam dünyasını, aydınlatacaktır. Zamanın, beyin yıkama ile karışık bir uykuya götürdüğü bu müslümanları, gerçek İslam'ın yoluna götürecektir. O İslam ki dünyada hareket meydana getirdi, bir yumrukla bedevi ve medeniyesiz Arab'a büyük bir medeniyet kurdurdu. Dünyanın büyük güçlerini dize getirdi
Sayfa 300 - Seçkin Yayıncılık, Çeviri Abdullah Şahin,Kitabı okuyor
Otomatik çeviriyle..
دوشنبه««مهشید» ششم فروردین ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی یا «۱۴۰۳خورشیدی» برابر با زاد روز شخصیت بی بدیل آشو زرتشت فیلسوف بزرگ ایران زمین ، آموزگار آیین راستی و خردگرایی است .آشوزرتشت معلم اخلاق وآموزگار جهان بینی ، و همگان را به ویژه بت سازان وبت پرستان را به راستی ونیک پنداری و مبارزه با خرافات و پندارهای نادرست دعوت نمود . او دو گونه نگرش نیک
Fazlıoğlu: Teklif’in “Temeddün” sayısında şu noktayı, altını çizerek vurgulamıştım: Bir temeddün hareketi; askerî, iktisadî ve politik güç üretemiyorsa…
Türker: Dolayısıyla Müslümanlar, Ortadoğu’da veya dünyanın herhangi bir yerinde caydırıcı bir güç hale gelmediği sürece durmazlar. Müslümanların caydırıcı güç haline gelmesi ise son derece açık bir şekilde nükleer güç olmaları
dır. Ama amaçsal değil araçsal olarak…
Üçer: Ve birleme. Şuan küresel ölçekte tüm güçler birlikten doğuyor, Avrupa Birliği, Çin, Rusya…
Türker: Bu bir güçte birleme hocam… Kudret cazibelidir. Yani birisi güç olmayınca birlik sağlanmıyor. Birliği sağlayan şey, insanların iyi niyeti değil veya insanların uyanışı değil bu hataya düşmemek lazım. Çünkü hiçbir zaman çok büyük bir kitleyi böyle uyandıramazsın. Kelamcılar kudret kudret diyorlar ya söylediklerinde bir doğru taraf var; kudret cazibe merkezidir.
İlişki, kendimizin olduğumuz gibi gördüğümüz bir aynadır. “İnsan insanın aynasıdır.” sözü buradan gelir.
Sayfa 135Kitabı okudu
Küçük insanlar böyledir işte! Anlayamadıkları şeyi eleştirirler...
Sayfa 50Kitabı okuyor
İşin kötüsü, vasat sayılabilecek bu prodüksiyonda figüran bile değildi.
Sayfa 44Kitabı okuyor
Hiç bitmeyen bir hareketlilik vardı, evet, ama korkularına görünmez zincirlerle bağlı olan, kendinden ve kendi hayatına yön veren kuvvetlerden habersiz halde ortalıkta dolaşan bu insanların yaşadığı ya da yaptığı şeylerin hiçbirinin hayatla uzaktan yakından ilgisi yoktu.
Sayfa 40Kitabı okuyor
İnsanların gözünde Tanrı'nın bir çok yüzü vardır. Yine de herkes kendi gördüğünün gerçek olduğuna yemin eder
Yine de hepsi yanılır. Çünkü hepsi haklıdır.
Ruhlar güneşten fazla yaşar...