Nuyageva ...
O nasıl maceraydı, o nasıl "düş"tü
Çevresine ihtilâl kuzgunları üşüştü
Ay görünce düzenli ışıyan gözlerini
Hıçkırıklı bir mendil gökten kıyıya düştü
Öyle maktul bir esaret boşaldı ki doğudan
Köleler ata bindi; sultanlar yaya düştü
Nuyageva bir gümüştü, tılsımlı bir gülüştü...
tek baş ına
kal dı-
yük sel ip düş
tü
Bundan iki bin yıl önce, uzak bir ülkede, düşlere inanan bir adamı kuyuya attılar ve onu esir gibi sattılar. Bizim ülkenin tüccarları onu satın aldılar ve Mısır'a götürdüler. Ve hepimiz biliyoruz ki düşlere inanan kimse onları yorumlamasını da bilir."
"Ama her zaman gerçekleştirmeyi başaramaz onları," diye düşündü delikanlı, yaşlı çingene kadını anımsayarak.
"Firavun'un gördüğü, –çirkin ve cılız ineklerin, güzel ve semiz yedi tane ineği yediği– düş sayesinde bu adam, Mısır'ı kıtlıktan kurtardı. Adı Yusuf'tu bu adamın. Bir yabancı ülkede senin gibi o da yabancıydı ve aşağı yukarı senin yaşındaydı."
Sessizlik uzadı. Yaşlı adamın bakışı soğuktu.
"Her zaman geleneğe uyarız biz," diye sözlerini sürdürdü yaşlı adam. "Gelenek, Mısır'ı açlıktan kurtardı o zaman ve halkını bütün halkların en zengini yaptı. İnsanların çölü nasıl geçeceklerini ve kızlarını nasıl evlendireceklerini gelenek öğretir. Gelenek, bir vahanın tarafsız bölge olduğunu söyler, çünkü iki tarafın da kendi vahası vardır ve bu yüzden iki taraf da savunmasızdır."
Yaşlı adam konuşurken kimse ağzını açıp tek sözcük söylemedi.
"Ama gelenek bize çölün mesajlarına inanmamızı da söyler. Bildiğimiz her şeyi bize çöl öğretmiştir."
Bozkurt; Türk uruklarının en büyük töz (totem)lerinden biridir. Hun Türklerinin bir kolu olan Tu-cje'ler, kurt'tan türediklerine inanırdı. "Büyük dedelerini kurt, kendi yavrularıyle birlikte güdüyor, inine götürerek besleyip büyütüyor". Bu yüzden bayrakların üzerine kurt kafası bulundururlardı Türk kabilelerinde, kurttan geliş
Sayfa 135 - Türk Dünyası Araştırmaları VakfıKitabı okudu
O nasıl maceraydı, o nasıl "düş" tü
Çevresine ihtilâl kuzgunları üşüştü
Ay görünce düzenli ışıyan gözlerini
Hıçkırıklı bir mendil gökten kıyıya düştü
Öyle maktul bir esaret boşaldı ki doğudan
Köleler ata bindi; sultanlar yaya düştü
Nuyageva bir gümüştü, tılsımlı bir gülüştü
Sayfa 16Kitabı okudu
"Bundan iki bin yıl önce, uzak bir ülkede, düşlere inanan bir adamı kuyuya attılar ve onu esir gibi sattılar.Bizim ülkenin tüccarları onu satın aldılar ve Mısır'a götürdüler.Ve hepimiz biliyoruz ki düşlere inanan kimse onları yorumlamasını da bilir."
"Firavunun gördüğü - çirkin ve cılız ineklerin, güzel ve semiz yedi ineği yediği - düş sayesinde bu adam, Mısır'ı kıtlıktan kurtardı.Adı Yusuf'tu bu adamın.Bir yabancı ülkede senin gibi o da yabancıydı ve aşağı yukarı senin yaşındaydı."
Sayfa 130Kitabı okudu
Bütün gördüklerim düş 'tü. Sanki gerçeğin provası gibi.
Sayfa 249Kitabı okudu
Annemerkezli birey durumu
Annemerkezli kişi çok az durumda önemli rahatsızlıklar duymadan sürdürebilir yaşamını. Eğer annesi onu korumanın da ötesinde aşırı bir şekilde sevmişse -belki çocuğa hükmetmiş ama onu kırmamış- eğer annesinin benzeri bir kadınla evlenmişse ve eğer özel yetenekleri ve üstünlükleri, çekiciliğini kullanmasına ve kendisine hayranlık duyulmasına yol açabiliyorsa -başarılı bir siyasetçi gibi- daha üst düzeyde bir olgunluğa erişemese de böy- le bir erkek toplumsal olarak "uyumluluğunu" korur. Ama daha az uygun koşullarda -ki böylesi durumlara daha çok rastlanır- o erkeğin, toplumsal yaşamı olmasa bile sevgi yaşamı ciddi düş kı- rıklığına uğrayacaktır. Bu tür kişiliğe sahip olanlar yalnız bırakıldıklarında sık sık iç çatışmaları, huzursuzluk ve ruhsal çökün- tü duyarlar.
Sayfa 89 - Morpa Kültür
SILADAN GURBETE MEKTUP
Günler sırtımızda ateşten gömlek
Acılar aş oldu, haberin var mı?
Silindi kısmetten baharı görmek
Dört mevsim kış oldu, haberin var mı?
Rahmet bulutları gitti gelmiyor
Yağan zam dolusu durmak bilmiyor
Namuslu kitlenin yüzü gülmüyor
Sayfa 116 - 117Kitabı okudu
Ammu onlara Jül Sezar’ın ve en iyi dostu Brutus tarafından hançerlenmesinin öyküsünü anlatmıştı. Sırtında hançerlerle yere yıkılırken, “Et tu? Brute? Öyleyse düş, Sezar,” deyişini de.
“Bu da şunu gösterir ki,” dedi Ammu, “hiç kimseye güvenilmez. Anne, baba, erkek kardeş, dost. Hiç kimseye.”
CanKitabı okudu
İbrahim kızı Zeliha, gönlü düşüp sevdalanarak Çukurköprüden Mazlum Efendiye kaçtı. İki yıl sonra delirip dağlara düş- tü. "Aladağ, Aladağ, Aladağ," diyerek, yol yol, köy köy tüm Çukurovayı dolanıp duruyor.
Hacı Salman dünya güzeli kızı Yeşili kendi eliyle kasabada- ki değirmen sahibi Salih Beye verdi, çadırını da götürdü değirmenin bahçesine kurdu. Yeşil bir yıla varmadan, ince hastalıktan can verdi. Çukurovaya çok Yörük kızı gelin gitti. Çukurova-da çok tel duvaklı ölü var.
Sayfa 61Kitabı okudu
Ne acı... Behçet Necatigil'in yıllarca çevirmek için uğraştığı eser.
Wolfgang Borchert 20 Mayıs 1921'de Hamburg'da doğ- du. Kitapçılık yaptı; bir süre de Lüneburg'da aktörlük etti. 20 yaşında, İkinci Dünya Savaşı için askere alındı (1941), Rus Cephesi'ne gönderildi, ağır yaralandı; "bozguncu görüşleri" nden ötürü, difteri ve sarılığa yakalanmış olmasına bakılmaya- rak, sekiz ay
Sayfa 23Kitabı okudu
Dağıttın düşlerimi, toplamak bana düş'tü. Gözyaşı toplayıcısı oldum ben.
Sayfa 132Kitabı okudu
Ondan nefret etmiyordum. İnanılmazdı sadece, tek isteğim ondan uzak olmaktı. Ağlayamıyordum. Ağlayamayacak kadar hastaydım, şaşkındım. Kayış bir kez daha indi. Sonra durdu. Doğrulup bekledim. Kayışı astığını duydum.
"Bir dahaki sefere, uzun çim görmek istemiyorum," dedi.
Banyodan çıktığını duydum. Banyonun kapısını kapattı. Duvarlar harikuladeydi, küvet harikuladeydi, lavabo ve duş perdeleri, hatta tu valet bile harikuladeydi. Babam gitmişti.
Sayfa 52Kitabı okudu
