Sürekli saate bakmak sürekli oradan kaçma isteğidir; herkesin içinde saate çok bakanlar yalnızdır. Herkesin hemfikir olduğu yerde farklı bir düşünceyi savunmak yalnızlıktır.
Sayfa 279Kitabı okudu
Doksan Beş Tez
Luther bu tez savaşları sırasında Ingolstadt Üniversitesi profesörlerinden olan Johann Eck'in ( 1486-1543) eleştirileriyle karşılaştı. Eck, Luther'i reformcu Jan Hus'un (1369-1415) fikirlerini savunmakta suçladı. Yine Luther, Papa X. Leo'nun baskısıyla 1518'in Nisan ayında tarikat meclisinde yargılanmak üzere Heidelberg'e çağrıldı. Luther Roma'da katidikle suçlandı. O da kendisini Augsburg'da, Tezlerde olduğu gibi Kutsal Kitap'a dayanarak savundu.
Luther kendisini savunmak için iki tez listesi yayınladı, endüljanslardan hiç söz etmeden Aristotelesçi Skolastik teolojiye ağır suçlamalarda bulundu. Teoloji çevresindeki şöhreti her geçen gün daha da artan Luther, Martin Bucer (1491-1546) ve Johann Brenz (1499-1570) gibi birçok reformcuyla yoldaş oldu. Yine 1518'in Temmuz ayında yargılanmak için Roma'ya çağrıldı, sapkın bir düşünceyi savunmak ve Papalık makamına karşı gelmekle suçlanıyordu.
Luther suçlamalara yanıt verirken, Papa'nın yanılmazlığına karşı Kutsal Kitap'ın yanılmazlığını savundu. Bu ve diğer hukuki ve teolojik tartışmalarla birlikte Luther'in Papalık makamıyla bütün bağları koptu, bu aynı zamanda Luther'in kişisel özgürlüğünü de sağlayan bir kopuştu. Nitekim yakın arkadaşlarına yazdığı mektupların altına imza olarak artık "Azat Edilmiş, Özgür" anlamında "Eleutherios" yazıyordu.
KLASİZM ve ROMANTİZM DÜŞÜNCESİNİN KÖKENİ...
- "(...) Şimdi bütün dünyada dolaşan ve bir sürü münakaşa ve bölünmelere sebep olan klasik ve romantik edebiyat mefhumu aslında benden ve Schiller'den çıkmıştır. Benim edebiyattan âfâkî-objektif davranma ilkem vardı ve yalnız bunu geçerli görmek istiyordum. Tamamıyla enfüsî-sübjektif çalışan Schiller ise kendi tarzını doğru sayıyordu ve kendini bana karşı savunmak için, "saf ve sentimental edebiyat" üzerine bir yazı yazdı. Benim istemediğim hâlde romantik olduğumu ve "iphigenie"min hissinin ağır basar olmasından dolayı, hiç de sanıldığı gibi klasik ve antik anlamda olmadığımı ispatladı. Schlegel'ler bu düşünceyi alıp geliştirdiler ve böylece bütün dünyaya yayıldı; elli yıl önce kimsenin düşünmediği Klasisizm ve Romantizm'den herkes söz eder oldu..."
Sayfa 210 - 211(Eckermann, 21.3.1830) -Dünya Edebiyatı- Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları: 534Kitabı okudu
İkiside korkunç
Yanlış düşünceyi güzel savunmak kadar
doğru düşünceyi yanlış savunmak da zarar verici.
En kötüsü, en gerçeği kalabalıkların içinde hissedilen o soyut yalnızlıktır. Oraya ait değilsinizdir ama herkesle o masada oturup gülümsersiniz. Gülümseme size ait değildir, gerçek değildir. Ofiste kahvenizi yudumlarken cehennemde gibi hisseder ve sürekli saatinize bakarsınız. Sürekli saate bakmak sürekli oradan kaçma isteğidir; herkesin içinde saate çok bakanlar yalnızdır. Herkesin hemfikir olduğu yerde farklı bir düşünceyi savunmak yalnızlıktır. Ölecek gibi hissettiğiniz zamanlar olur. Yeterince delirirseniz ölmüş gibide hissedebilirsiniz ama hiç doğmamış gibi hissetmek… İşte bu yalnızlığın son safhasıdır.
Herkesin hemfikir olduğu yerde farklı bir düşünceyi savunmak yalnızlıktır.
Sayfa 269Kitabı okudu
....
Ne işe yarıyor bu militan akılcılık?
Türkiye kamuoyunda günden güne şiddetini arttıran, bulduğu her çatlaktan kendini gösteren, gittikçe yaygınlaşan yeni bir eğilimin varlığından söz etmek, ihtiyarlara özgü pastoral sezgiyle havada bir “sıklat” olduğunu söylemek artık mümkün. Havada bir sıklat var, “militan akılcılık” sıklatı. Bir süredir
_İnsan, Meleklerin Cevherindendir.
_Nurlu bir cevher, melek gibi marifet-i ilahi ile süslü olunca, elbette meleklerin arkadaşı olur.
_İnsanlar görünüşte insana benzeseler de hakikatte halleri başkadır. Kıyamet gününde manalar görünecektir.
_İnsanın içindeki ahlakın tamamı 4 kısımdır. Hayvan, canavar, şeytan ve melek ahlakları.
_Allah’tan başka
Kur’an Verileri Işığında Tasavvuf ve Tarikatlar (2 Kitap Takım)Yaşar Nuri Öztürk · Yeni Boyut Yayınları · 201412 okunma
_Devlet, milletin kendisidir. Milleti, idare edenler devlet değildir. Çünkü irade milletindir. Millet, asildir. Millet işlerini yönetenler, onun temsilcileri olabilir. Bu sistemin uygulanmasında göz onunde bulundurulacak en onemli nokta, milletin siyasi, sosyal, eğitim ve gelişme derecesidir.
_Devlet, her parcası diğerinin gorevini hazırlayan veya
