Kendi sorumlu olduğu şeyden -iletişim eksikliği- dolayı karşısındakini suçlamakta manipülatörün eşi yoktur. Manipülatör kendini ortaya koymaz, ama muhatabını bunu yapmaya mecbur eder, bunun sonucu da partnerin otomatik olarak hatalı olmasıdır. Bu manevralardan sonra, manipülatör "duruşma bitti!" tutanağını imzalar, çıkan sonuç onu daha da avantajlı kılar, sonra da "Tamam, burada keselim, benim işim var" diye sıyırtarak geri çekilir. Cümle sonundaki bu tür imalar bir manipülasyonun tipik göstergeleridir; son bir tokat atma etkisi gösterir ve saldırıya uğrayan kişi ne tepki gösterecek zaman bulur ne de imkân. Karşısındaki çoktan çekip gitmiştir. Daha az "güçlü" partner işittiği hakaretlerle başbaşa kalır.
Bedenle dost olmak bağ kurmak
Insanoğlunun kendini sakinleştirmesinin en doğal yolu, üzgün olduğunda birine tutunmaktır. Bu da fiziksel ya da cinsel saldırıya uğrayan kişiler için bir ikilem anlamına gelmektedir. Bedensel iletişimden korkarlar ancak umutsuz bir şekilde dokunmaya açtırlar. Zihnin, fiziksel algıları hissetmesi için yeniden eğitilmesi gereklidir ve bedene de dokunulmanın rahatlığına izin vermek ve keyif almak konusun da yardım edilmelidir. Duygusal farkındalık eksikliği olan bireyler, uygulamayla, fiziksel algılarıyla psikolojik olaylar arasında iletişim kurabilmektedir. Ardından yavaş yavaş kendileriyle de yeniden bağ kurabilirler.
Sayfa 101Kitabı okudu
Reklam
Bağ kurmak
Insanoğlunun kendini sakinleştirmesinin en doğal yolu , üzgün olduğunda birine tutunmaktır. Bu da fiziksel ya da cinsel saldırıya uğrayan kişilerler için bir ikilem anlamına gelmektedir. Bedensel iletişimden korkarlar ancak umutsuz bir şekilde dokunmaya açtırlar. Zinin, fiziksel algıları hissetmesi için yeniden eğitilmesi gereklidir ve bedene de dokunulman rahatlığına izin vermek ve keyif almak konusunda yardım edilmelidir. Duygusal farkındalık eksikliği olan bireyler, uygulamayla, fiziksel algılarıyla psikolojik olaylar arasında iletişim kurbilmektedir. Ardından yavaş yavaş kendileriyle de yeniden bağ kurabilirler.
Sayfa 101Kitabı okudu
271 syf.
·
Not rated
·
Read in 3 days
Yaşamın anlamını ancak bir acıyla karşılaşınca anlarız. Çünkü ,başımıza sancılı bir olay gelmedikçe " Ben neden yaşıyorum?" diye sormayız. "Yaşama verilen anlam kişisel bir anlamdır." diyor yazar. O zaman şöyle diyebilir miyiz? Sorunlar sosyolojik onlara biçtiğimiz anlamlar kişisel. Her olayı herkes eşit karşılayamaz.
Yaşamın Anlamı
Yaşamın AnlamıAlfred Adler · Alter Yayıncılık · 20101,522 okunma
784 syf.
9/10 puan verdi
·
Liked
·
Read in 8 days
Yeryüzü Çocukları serisinin 3.kitabı Mamut Avcıları; tarih öncesi yaşamı, anaerkil düşünce yapısını, avcılık ve toplayıcılık ile gelişen toplumsal rolleri, beslenme ve barınmaya dair yapılması gereken görevleri,kadınların isteği ile şekillenen kişilerarası ilişki dinamiklerini, bir arada yaşamanın getirdiği sosyal normları ve çocukların bu
Mamut Avcıları
Mamut AvcılarıJean M. Auel · Alfa Yayınları · 202242 okunma
«Yerici sözlere ve genellemelere yönelinir. Tam da kendi sorumlu olduğu şeyden -iletişim eksikliği- dolayı karşısındakini suçlamakta manipülatörün eşi yoktur. Manipülatör kendini ortaya koymaz, ama muhatabını bunu yapmaya mecbur eder, bunun sonucu da partnerin otomatik olarak hatalı olmasıdır. Bu manevralardan sonra, manipülatör "duruşma bitti!" tutanağını imzalar, çıkan sonuç onu daha da avantajlı kılar, sonra da "Tamam, burada keselim, benim işim var" diye sıyırtarak geri çekilir. Cümle sonundaki bu tür imalar bir manipülasyonun tipik göstergeleridir; son bir tokat atma etkisi gösterir ve saldırıya uğrayan kişi ne tepki gösterecek zaman bulur ne de imkân. Karşısındaki çoktan çekip gitmiştir.»
Sayfa 53
Reklam
56 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.