Ebu'l-Abbas ibn Atâ der ki:“Kendilerine nimet verilenler tabaka tabakadır. Ârifler: Allah'ın kendilerine ma'rifet nimetleriyle ikramda bulunduğu kimselerdir. Velîler: Sıdk (doğruluk), rızâ (hoşnutluk), yakîn ve safvet verdiği kimselerdir. Ebrâr: hilim (yumuşaklık) ve re'fet ( merhamet) sıfatı ihsân buyurduklarıdır. Mürîdler: Tâat lezzeti in'am ettikleridir.
Mü'minler: İstikamet verdikleridir.
Sayfa 118
Allah Teâlâ'yı Çokça Zikretmek
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتيـن والقانتات
والصادقين والصادقات والصابرين والصابـرات والخاشعين والخاشعات
والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظيـن فروجهم
والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعـد الله لهم مغفرة واجـرا
عظيما و
"Şüphesiz müslüman erkeklerle müslüman kadınlar,
Sayfa 45
Said Nursi'nin her suale cevabı varmış(mış).
HER SUALE CEVAP VERMEK, HİÇ KİMSEYE SORU SORMAMAK
Sormaz ki bilsin, sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun, bilse sorardı.
Atasözü
"Herhangi ilme sorulan suale bila-tereddüd derhal cevap verirdi."(1)
"Sorulacak suallere cevap vermeye hazır bulunduğu gibi kimseye sual sormayacağını da beyan ederek bu kararda yirmi sene sebat
Sayfa 56 - Süleymaniye vakfıKitabı okudu
İmam Ebü'l-Abbas İbn Atâ el-Edemi [kuddise sırruhû] şöyle buyurmuştur:
"Kim şeriatın edeplerine sarılırsa Allah Teâlâ onun kalbini marifet nuruyla nurlandırır. Emirlerinde, davranışlarında ve ahlâkında Resûlullah'a (sallallahu aleyhi vesellem) mutabaat etmekten daha şerefli bir makam yoktur."
İmam Şafiî rahimehullah şöyle der:
Tabiîlerden haber-i vâhidi kabul edip, ona dayanarak fetva vermeyen ve onlara tâbi olmayan kimseyi bilmiyorum. İbnu'l Museyyeb, Ebu Hureyre'nin ve Ebu Said'in tek başlarına Rasulullah'tan naklettikleri haberleri kabul etmekte ve bu haberlerde ifade edilen hususları Sunnet olarak görmektedir. Urve bin Zubeyr de Aişe ve Yahya bin Abdirrahman'ın (radıyallahu anhum) rivayetlerinde aynı şekilde davranmaktadır. Medine'de el-Kasım bin Muhammed, Salim ve tabiînin tümü, Mekke'de Atâ bin Rabah, Tâvus bin Kaysân ve Mucahid aynı şekilde davranıp Canir bin Abdillah'in ve ibn Abbas'ın tek başlarına Rasulullah'tan rivayet ettikleri haberleri kabul edip, bu hadislerdeki hususları Sunnet saymışlardır.
- ihtilafu'l hadis, 23; risale, 448.
Kitap ve tasnif işi, sahâbe-i kirâm ve tâbiûn büyüklerinin vefatından sonra hicri 120 yılını takip eden senelerde ortaya çıkmıştır.
Rivayetlere göre İslâmî alanda tasnif edilen ilk kitap İbn Cüreyc'in (v.150/767) Åsâr ismiyle hadis ve haberler hakkında yazdığı kitabıdır. Bu devirde tefsir sahasında Mekke'de, Mücahid, Ata ve İbn Abbas'ın talabelerinin yazdıkları gelmektedir. Sonra, Ma'mer b. Raşid es-San'anî'nin Yemen'de, telif ettiği kitabı meşhurdur. Ma'mer, kitabında, dağınık sünnetleri bir araya getirerek bablara göre tasnif etmiştir. Målik b. Enes'in fıkıh konusunda telif ettiği Muvatta da bu devrin ürünüdür. Sonra İbn Uyeyne "Kitâbü'l-Cevâmi' fi's-Süneni ve'l-Ebvâb eserini ve Kur'an ilminin bazı bölümlerini ihtiva eden Kitâbü't-Tefsir'ini telif etti. Süfyân es-Sevri fıkıh ve hadisler konusunda cami (fikhî meseleleri ve hadisleri toplayıcı) eserler yazdı.
