Yokluk aynadır, alem o aynadaki akis; insan da o aksin gözü gibidir. Ayna karşısındakiyse o göz içine gizlenmiştir. Sen aynadaki aksin gözüsün. Tanrı, bu gözle o göz bebeği olan nuru. Bu gözle kendi kendisini görür. Alem, insan olmuştur, insan da alem. ( ... ) Gören de odur, göz de o, görünen de o!"
Reklam
İlginç
Yasin Suresi 13-17. ayetleri Kaşânîde şöyle tefsir edilmiştir: üç elçi bilinen beşer elçiler değildir, ayetler ruh, kalb ve aklı sembolize eder, şehir halkı da insanın bedenini sembolize eder.
Kemal ancak fena ile mümkün olacağı için onun altındaki her mertebe gözden düşer.
Bugünlerde postmodenı edebiyat artık insana da sırt dönmüş ve her şeyi 'metinselleştirmiştir ' Metinsel dünyada edebiyat tıpkı legolarla kurulan bir oyun gibi yapbozla eşitlenmiştir. Artık insana dair her şey; anlatmanın hazzı, keyfi uğruna parodileştirilerek zeka oyunundan ibaret bir hal almıştır.
Melekler aşktan mahrumdur, çünkü onlar gazap, kahır ve uzaklığı tadamazlar.
Reklam
İbnül Arabî sıklıkla insanı Hakkın kendini gördüğü gözün gözbebeği olarak tanımlar.
Hz. Aliye atfedilen bir söze göre Kuran ayetlerinin zahir, batın, had ve matla olmak üzere dört manası vardır.
Bir zamana kadar gerçeği aktarabilmek derdinde olan sanat, bilinçdışının keşfiyle birlikte önünde sonsuzca uzanan ifade biçimlerini fark etti.
40 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.