Popüler yaşam felsefesi, artık kendini adamışlığın klasikleri ve aristokratik iyi eğitim üzerine kurulu değildir ve artık, tek dertleri herkesi mümkün olduğunca dışadönük ve teklifsizce açgözlü olmaya ikna etmek olan reklam metin yazarları tarafından şekillendirilmektedir; zira doğal olarak, başkasıyla paylaşmak istemeyenler, huzursuzlar, dikkati dağılmış olanlar, reklamcıların satmak istedikleri şeylere para harcamaktadır.
Sayfa 228Kitabı okudu
Her kötülük gibi, kötü örneklerin de içlerinin kötülüğünü kusan zehirli bir lisanı ve felsefesi vardır. Bu felsefenin mihveri "ego centrisme" denilen sırf kendini düşünürlük ve kendini bütün varlıkların merkezi hâlinde ve herşeyin üstünde görürlüktür.
Prof. Dr. Fazlıoğlu, ‘İslam Felsefesi’ Konferansı -12/05/2018
youtube.com/watch?v=TcH27bt...
Mevlana’nın “ sevgi merkezli din anlayışı”nın yanı sıra, yobazların “korku merkezli din anlayışı “ çoğu ailelerde çocuk yetiştirme de kullanılan temel eğitim felsefesi olmustur.
Herkes hayattan bir şey almak ister, fakat ona bir şey vermek istemez. Birçok kimse toplum hayatına bencil, gasp edici ve asalak sıfatıyla atılır. Hayatın hikmetini bu asalaklıkta arar.
Böyle bir hayat felsefesi uzun seneler zarfında aile ortamında çocuklara aşılanır. Bunu kim aşılar? Ebeveyn.
Bu telkinleri alan çocuklar büyüyünce bencil, açgözlü, şehvet düşkünü, tembel ve umursamaz olur.
Sonuç olarak hiç kimseye ve hiçbir şeye sevgi ve bağlılık gösteremeyen kayıtsız gençler olurlar. Bunlarda vatana, millete karşı sevgi, yüksek fikirlere, ciddi mesaiye saygı uyanmaz. Ana babalarını da ciddi bir içtenlikle sevmezler.
Sayfa 77
Ali Şariati, Batı’da pek tanınmaz, ama İran’da yıllarca Ayetullah Humeyni kadar saygı gördü. O bir din adamı değil, teolojiyi iyi bilen bir sosyoloji hocasıydı. Sorbonne’da eğitim gördü, Batı felsefesi ve edebiyatında çok okunan bir adamdı, Sartre, Fanon ve Che Gue- vara’yı Pers diline çevirdi. Onun sosyoloji ve teolojiyi karıştırması milyonlara ilham veren yeni bir tür İslam hümanizmi yaratacaktı, çünkü çok karizmatik bir konuşmacıydı o. 1970’lerin başlarında bazı konuşmalarını binlerce insan dinler, Tahran’da konuşma yaptığı salon çevresinde onu hoparlörlerde dinleyenler sokakları doldurur, konuşmalarının basıldığı kitaplar İran’ın en çok satan kitapları olurdu. Şariati hemen hemen tek başına Şii İslam’a yeniden hayat verirken, öğrenciler, işçiler, dindarlar, laikler, kadın erkek herkes -bir süre sonra Şah rejimine isyan edecek olan herkes- yoğun bir umut ve büyük bir güçle ona cevap verdiler.
aslında aşkta ikisi de çocuktular, sevdalarını ifade ederken öylesine saf ve toydular; kızın üniversitede eğitim görüp bir sürü bilgiler öğrenmiş bulunmasına, gencin de kafasının bilim felsefesi ve hayatın gerçekleriyle dolu olmasına rağmen bir çift çocuktular.
Sayfa 210Kitabı okudu
Ortaçağ
529 yılı benediktin tarikatı da kurulmuştu. İlk büyük rahip tarikatıydı bu. Yani 529 tarihi bir bakıma Hristiyan kilisesinin yunan felsefesi üzerine bir örtü çekmesini simgeler. Bundan böyle eğitim, düşünme ve mistiklerin derinleşme faaliyetleri kilisenin tekeline geçecekti.
Sayfa 193Kitabı okudu
