Landauer'e göre okul, "militarizmin öncüsü"dür;
Çocukların ruh ve zihinlerini tekdüzeleştirip aynılaştırır ve disiplin altına alır; âsileri ayıklar ve çocukları kapitalist pazarın dayanışmayı dışlayan, hiçbir bireysel farklılığı ve özelliği dikkate almayan rekabetine alıştırır. (1978 c, 40)
Sayfa 172
1 - Çalışmanın Anlamı: Çalışma Etiği Üretmek
Tarihsel bellek himaye altına alındı ve tarih galipler tarafından yazıldı. Doğal olarak bu karmaşık tablo ilerlemeye karşı usdışı, cahil, tamamen mantıksız ve kesinlikle bağışlanamaz halk direnişine karşı açılan ve modern usun öncülerinin kazandığı cesur savaşın resmi kaydı olarak klasik tarih anlatma ölçütü içine girdi. Bu kayda göre savaşın ödülü körün ışığı görmesini sağlamak, zevzek ve gerizekalıyı
aklını kullanması için zorlamak ve insanlara daha iyi bir yaşamı, yeni ve gelişmiş şeyleri arzulamayı ve bunları arzularken kendini geliştirmeyi ve daha iyi bireyler haline gelmeyi öğretmekti. Hatta gerektiğin
de dikkafalı kişiyi böyle arzulan varmış gibi davranmaya zorlamaktı.
Ne var ki, olayların gerçek seyri ilk girişimcilerin beceriksiz ve tembel fabrika işçilerine karşı şikayetlerinde ima ettiklerinin ve iktisatçı ve sosyologların daha sonra tarihin kanıtlanmış hakikati olarak görecekleri şeyin tam tersiydi. Gerçekte. usta ile işi arasındaki "çalışma etiği"nin varsaydığı sevginin bitişini haber veren şey, fabrika düzeninin gelişiydi. Çalışma etiğinin kabul ettirilmesi mücadelesi olarak (ya da 'performans ilkesi'nin tatbiki için eğitim olarak) gösterilen ahlaki cihat aslında yeni koşullar altında anlamsızlaşan, esasen sanayi öncesi çalışma davranışlarını diriltmek için bir teşebbüstü.
Ahlaki cihad, samimi, fedakar zanaatkarlık taahhüdünü ve bir zamanlar ustaya, kendisi kendi işinin kontrolü altında iken doğal olarak gelen "son model" görev performansını işveren kontrollü disiplin koşullarındaki fabrika içinde canladırmayı amaçladı.
Sayfa 15 - Sarmal YayıneviKitabı okudu
