Babam, Ernest'i "Rahipler Gecesinden" kısa bir süre önce tanımıştı. Rahipler gittikten sonra da onunla nasıl tanıştığını anlatmıştı. Bir akşam üstü, adamın biri, sabun sandığının üzerine çıkmış, etrafına toplanan işçilerle konuşuyormuş. Bu Ernest Everhard'dı. Ama o sırada bir knuşmacı değil, Sosyalist Parti merkezinden ve işçi önderlerinden biriydi. Ama en önemlisi, sosyalist felsefenin ünlülerindendi. En anlaşılmaz, en soyut şeyleri bile en basit sözcüklerle açıklamayı bilen, doğuştan eğitimciydi. İşçilere, partiyi ve ekonomi politiği açıklamak için bir sabun sandığına çıkmayı küçültücü bir davranış olarak görmüyordu.
Sayfa 25Kitabı okudu
Marksizm, Marx’ın görüşlerine, öğretisine verilen addır. Marx, XIX. yüzyılda insanlığın en ileri üç ülkesine ait üç ana düşünce akımının (klasik Alman felsefesi, klasik İngiliz ekonomi politiği ve genel olarak Fransız devrim öğretileriyle bütünleşik olarak Fransız sosyalizmi) sürdürücüsü ve bunların dahiyane bir şekilde tamamlayıcısı olmuştur.
Cogito’dan
Ahlak ve Siyaset Felsefesi, Tiyatro ve Psikanaliz, Deneyim ve Karşı-Kamusallıklar
Eğer kapitalist, et yerine patatesle ve buğday yerine yulafla beslenmenizi isterse, onun arzusunu siyasal iktisadın(ekonomi politiği) bir yasası olarak kabul etmek ve ona boyun eğmek zorundasınz.
Sayfa 15Kitabı okudu
Medyanın Ekonomi-Politiği
Medya kurumları kamusal fayda ve toplumsal sorumluluk ilkelerinden sıyrılarak giderek “eğlence medyası” haline dönüşmüştür. Günümüz medyasının büyük bir kısmını oluşturan “eğlence medyası; yurttaşlık erdemlerini geliştirmekten ziyade özel zevkleri geliştirmeye hizmet etmekte, insanlara yurttaş olarak seslenmekten çok tüketici olarak seslenmeyi tercih etmektedir.
İktidarın kadın bedeni üzerinde kurduğu baskıya direnişi felsefi olarak nasıl temellendirebiliriz? Batı felsefesi tarihinde iki beden kavrayışı mevcuttur. Beden mekanik olarak veya organik olarak kavranabilir. Mekanik beden kavrayışına göre, psikofizik süreçler sebep-sonuç ilişkileri halinde çözümlenebilirler. Bununla birlikte, dünyayı anlamlı bir
Sayfa 193Kitabı okudu
Tanım gereği, Keohane’nin liberal ekonomi politiği liberal kapitalizmin yayılmasını sömürücü olmayan içsel bir kamu yararı olarak öngörmektedir.
Sayfa 219 - Nobel Akademik Yayıncılık, 2023.Kitabı okudu
Nicelleştirme elbette bilimsel bir yöntem aynı zamanda bir iktidar yöntemi de: Tek tek insanlardan başlayarak her şeyi, herkesi nicelleştirmek kolayca yönetmeye yarayan bir yöntem. Dahası, kapitalizm de nicelleştirme yoluyla her şeyi alınır ve satılır hale getirmenin ekonomi politiği zaten
Ölümün ekonomi-politiği ve beka meselemiz/Fatih Yaşlı
Ölümün ekonomi politiğinin karşısına yaşamın ekonomi-politiğini koymak, yeniden toplum haline gelmenin yolunu bulmak, hayatlarımızı yaşanmaya değmez olmaktan, çalınabilir olmaktan çıkarmak zorundayız..
haber.sol.org.tr/yazar/olumun-ek...
Eleştirel Marksistler (veya Hegel taraftarları) Marksizmi bilimden ziyade eleştiri olarak kavramaktadır. Marx’ın Hegel ile olan mantıksal sürekliliğine, genç Marx’ın ve genç Marx'ın ‘yabancılaşma' kavramına yaptığı vurgunun devam eden önemine dikkat çekmektedirler ve daha tarihselcilerdir. Bilimsel Marksistler, veya anti-Hegelciler, (zaman zaman) Marx’ın 1845'te Hegel'den epistemolojik bir kopuş (coupure épistemologique) gerçekleştirdiğine vurgu yapmaktadırlar. Onlar için Marksizm bir eleştiri değil, paradigması 1844 El Yazmaları’nın 'idealleştirilmiş' antropolojisinden ziyade Kapital'in 'olgun' ekonomi politiği olan 'yapısalcı' bir metodolojiyi gerektiren bir bilimdir (...). Eleştirel ve Bilimsel Marksizm, demek ki, en temel arka plan varsayımlarında birbirinden ayrılmaktadır: özellikle eleştiriye karşı bilimin rolü ile ilgili olarak epistemolojilerinde ve sosyal gerçekliğin temel doğası üzerine varsayımlarıyla ilgili olarak ontolojilerinde. Eleştirel Marksistler, olayların bağlamsal olarak yorumlanmasını gerektiren bir tür organikçilik gibi, toplumsal akışkanlığa ve değişime vurgu yapan bir tarihselciliğe dikkat çekerken, Bilimsel Marksistler tekrarlayan ve bağlamsızlaştırılmış yollarla tahminen anlaşılabilir olan katı sosyal yapıları araştırmaktadır.
Sayfa 19 - Nika Yayınları, 2021.Kitabı okudu
Sosyalist işletmeler tüzel kişilerdir; yani başka işletmelere karşı yükümlülük altına girebilir, adam alabilir, alımlarını yapar ve üretimlerini satabilirler. Ama bu özelliğin merkezi planlı yönetime ters düşmemesi gerekir.
Sosyalizmde para, sermaye haline gelemez. Sosyalist toplumda, hiç kimse, sömürmek için işçi tutup çalıştıramaz. Yani hiç kimse, işçilerin karşılığı ödenmemiş emeğine el koyamaz.
Kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminin ekonomisi, ne sosyalist ne de kapitalist olarak adlandırılabilir, çünkü bu dönem hem sosyalizm hem kapitalizm unsurlarını içerir.