Bütün Annelerimize
.... Peygamber (s.a.v)'e soruldu: "İnsanlar arasında sevgi dolu şefkati (birr) en çok hak eden kimdir?" O, "annendir" dedi. Soran kimse "sonra kimdir?" dedi. Peygamber, "annendir" dedi. Soran kimse "sonra kimdir?" deyince O, "annendir, sonra da babandır" dedi.
Sayfa 50 - Fecr Yayınları: 811 / 1. Baskı: Mart 2024
Hz. Adem'in Cennet'ten Çıkarılmasındaki Hikmetler
Yüce ALLAH, Adem'in soyundan gelecekler arasından kendilerini veli/dost edineceği, seveceği ve onlar tarafından sevileceği kimseler edinmeyi murad etti. Onların O'na besleyecekleri sevgi, onları mükemmelliklerinin en son mertebesi, şereflerinin de en yüce noktasıdır. Bu yüce ve üstün mertebeyi ise ancak O’nun rızasına uygun hareket etmek, emrine uymak, nefsin ise o sevdikleri yüce zatın hoşlanmadığı istek ve arzularını terk etmek ile gerçekleştirmek mümkündür. Bundan dolayı onları, kendilerine emirler verdiği, yasaklar koyduğu bir yurda indirdi. Onlar da O'nun emir ve yasaklarını gereğince yerine getirdiler, böylelikle O'nu sevme derecesine nail oldular. O da onları, O’nun kendilerini sevmesi mertebesine yükseltti. Bu ise O'nun hikmetinin mükemmelliğinin, rahmetinin eksiksizliğinin bir neticesidir. Zaten O c.c, el-Berr (pek iyi ve lütufkâr) ve Rahim (pek merhametli) olandır.
Sayfa 22 - Beka YayıncılıkKitabı okuyor
İmam Şafiî'yi rh.a şöyle derken işittim:
İnsanlar, kelamın ve hevanın ne kadar zararlı olduğu bilseydi, aslandan kaçtıkları gibi kaçarlardı.
Mewlîda Kurmancî • Melayê Bateyî
Hemdê bê hed bo Xudayê `alemîn
Ew Xudayê da ye me dînê mubîn
Em kirîne ummeta xeyr-ul beşer
Tabi`ê wî muqtedayê namiwer
Ew Xudayê malikê mulkê `ezîm
Daye me mîrasa Qur`ana Kerîm
Ebu Hanife: “İnsanlar, tasdik konusunda üç kısımdır: Allah’ı ve Allah’tan gelen her şeyi kalbiyle ve diliyle tasdik edenler, diliyle tasdik edip kalbiyle yalanlayan ve kalbiyle tasdik edip diliyle yalanlayan kimseler.
Allah azze ve celleyi ve Allah Rasulü (aleyhisselam)’dan gelen
her şeyi kalbiyle ve diliyle tasdik edenler, onlar Allah ve insanlar katında müminlerdir.
Süfyan es-Sevri’ye bir adam gelip
“Ebu Hanife’ye kin gütmüyor musun diye sordu. Süfyan: Niye ona kin güdeyim ki? Adam: Ebu Hanife’yi şöyle derken işittim: “Ben Allah’ın kitabıyla amel ederim. Kur’an’da bulamazsam Allah Resul’ü(aleyhisselam)’ın sünnetiyle amel ederim. Allah’ın kitabı ve Allah Resul’ü (aleyhisselam)’ın sünnetinde de bulamazsam, Allah resulünün ashabından dilediğimin sözünü alıp dilediğimin sözünü bırakırım.Onların sözlerini bırakıp başkalarının sözünü almam.
Hasan bin İdris el-Hevlani der ki: Şafiî’yi şöyle derken işittim: Hem akıllı hem de kilolu olan tek bir kişiyi gördüm; o da Muhammed bin Hasan’dı. Ona ne için böyle denilince dedi ki: Çünkü akıllı kişide iki hasletten biri bulunur: Ya ahireti ve dönüş yeri için tasalanır. Ya da dünyası ve maişeti için tasalanır. Et ile tasa bir arada olmaz. Kişi bu iki manadan da beri olursa hayvan derecesine iner. Böylece kilo alır.
Ailene karşı ahlakını güzelleştir.
Gariplere karşı sabırlı ol. Çünkü İmam Şafiî’nin sürekli şu şiirle örnek verdiğini duyardım:
Onlara saygı göstermek için nefsimi alçaltırım
Nefis, asla kendini alçaltan nefse saygı göstermez
Şafiî’yi şöyle derken işittim: İnsanlar, kelamın ve hevanın ne kadar zararlı olduğu bilseydi, aslandan kaçtıkları gibi kaçarlardı.
Ne acayiptir ki bazı insanlar bazı şeyleri rüya yoluyla ispat ederler. Halbuki rüyalar, hüccet değildir.