Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
“İnsanların en hayırlısı, insanlara en çok faydalı olandır.”
(Suyûtî, el-Câmiu’s-Sağir, II,)
İslam, niyeti, ibadet ve muamelatta temel kabul etmiş, ceza ve mükafat için şart kılmıştır.
Sayfa 2Kitabı okudu
Bilmiş ol ki; kibir, batıni ve zahiri olmak üzere ikiye ayrılır. Batıni kibir, nefisdeki bir ahlaktır. Zahiri kibir ise a'zalarda görülen kibirdir. Esasen içdeki ahlaka kibir demek en doğrusudur. Görünüşdeki hareketler bu iç duygudan meydana gelir. Zaten bu hareketleri meydana getiren içdeki kibir ahlakıdır. Bunun için bu hastalık a'zalarda kendisini gösterdiği zaman <<Kibirlendi>> denir. Görünmediği zaman, o, <<Kibirlidir>> derler. Demek ki, kibrin aslı insan tabiatinde bulunan ahlaktır.
Sayfa 13 - Yılmaz Ofset. Tercüme eden Abdullah Aydın.Kitabı okudu
Kibrin kökünü kalbden söküp atmanın ilacı ilm ve ameldir. Tam şifa bunları kullanmaktır.
Sayfa 14 - Yılmaz Ofset. Tercüme eden Abdullah Aydın.Kitabı okudu
Kibir, sur'atli olarak ulema arasında yayılır. Peygamberimiz buyuruyor ki:
<<İlmin afeti, sallana sallana kibretmektir.>>
Sayfa 15Kitabı okudu
Allah'ın varlığı ve birliği inancı benimsenmedikten sonra, diğer iman prensipleri kurulamaz ve gelişmez. Bu esas prensibe İslam'da "tevhid" denir.
Sayfa 41Kitabı okudu