Hadis tarihinde tasnif döneminin başlangıcı ile ilgili olarak, hicretin ll. asrının ilk çeyreğinden sonraki bir zaman işaret edilmektedir. Mesela el-Hatib el-Bağdadi, yukarıda yer verdiğimiz ifadeleriyle
tasnif döneminin başlangıcını "tabiûndan sonraki dönem" olarak
genel bir zamanlamayla belirtmektedir. Bu konudaki genellemeyi, sadece el-Hatib el-Bağdadi değil, konu hakkında görüş beyan eden hemen herkeste görmek mümkündür. Tasnif döneminin başlangıcı ile ilgili tarih vererek tespitte bulunan en eski kaynak olarak ise, Ebû Talib el-Mekki (v.386/996)'nin kaleme aldığı Kütü'l-Kulüb gözükmektedir. Buna göre, tasnifu'l-hadis faaliyetinin başladığı "mümkün en eski" tarih olarak hicri 120 yılları gösterilmiştir.
Ebu Abdurrahman Es-Sülemi
"Ünlü Kuşeyrî Risalesi'nin yazarı Ebu'l-Kâsım el-Kuşeyrî'nin ve Hatib el-Bağdâdî'nin hocasıdır. Ayrıca kendisinin meşhur talebeleri arasında Muhammed bin İsmail Tiflisî, Abdullah bin Yusuf Cüveynî, tanınmış hadisçi Beyhakî, Ebu Said Ebu'l-Hayr ve Ebu Nuaym Isfahanî gibi pek çok ünlü şahsiyeti sayabiliriz.
Süfyan es-Sevrî (Radıyallâhu Anh) şöyle dedi:
"Melekler gökyüzünün, hadis ashabı da yeryüzünün bekçileridirler."
(Şerefu Ashâbi'l Hadis, Hatîb el-Bağdâdî) ✨✨
"Kitap her zaman yardıma hazırdır. Asla zarar vermez. Sen çabaladığında o da garete gelir ve sana kendisini açar. Sen usanırsan o da bıkar ve kendisini sana karşı kasar. Ona yaklaştırırsan sana yaklaşır. Uzak tutarsan uzaklaşır. Ne seni yanlışa sürükler, ne de bir sırrını ifşa eder. Ne senin koğuculugunu yapar, ne de sana laf taşır."
Sayfa 120
Hatib el-Bağdadi'nin "İktiza'u'l-İlm El-Amel" isimli eserinde şöyle bir söz okumuştum:
"Münafığın ilmi dilinde, mü'minin ilmi ise amelindedir."
Sayfa 138 - Mercan KitapKitabı okudu
İlim Nasıl Elde Edilir
İbn Medenî şöyle demektedir: Şa'bî'ye denildi ki: "Bütün bu ilmini nasıl elde ettin?" O da,
"Birine güvenmeyip şehir şehir dolaşarak, eşek gibi sabrederek¹4 ve karga gibi erken davranarak 15" diye ce- vap verdi.
14 İfadenin doğrusu burada geçtiği gibi eşek sabrıyla şeklinde- dir. Tezkiretu'l-Huffâz'da, ruhsuz bir beden gibi (cemâd)', Siyeru A'lami'n-Nubela'da, 'güvercin sabrıyla" şeklinde gelmiştir. Bunların her ikisi de tahriftir! Zîrâ 'eşek sabrı' darb-ı meseldir.
15 Hatib el-Bağdâdî, el-Câmi li Ahlâkı'r-Râvî ve Âdâbi's-Sâmi'de (II, 183) Hammåd er-Râviye'den şöyle rivayet etmektedir: "Araplar şöyle diyordu: Dört şey bizim ilgimizi çekmiştir: karga, domuz, kö- pek ve kedi. Karga erkenden çabucak davranması ve gece olmadan da süratle geri dönmesiyle..."
Sayfa 20
