ESMA-ÜL HÜSNA VE SIRLARI
Açıklama: Esma-ül Hüsna ile duaya başlayacağınız zaman önce 99 ismi şerifi okuyunuz sonra 100 istiğfar ve 100 salatü selam getiriniz. Bir Fatiha, üç ihlas, bir Felak, bir Nas süresi okuyup sevabını önce Efendimiz Hz.Muhammed'e (aleyhisselam) sonra diğer peygamberlere sonra Ashab-Kiram’a ehli beyte sahabelere müctehid imamlarının ruhlarına yollar
HZ. PEYGAMBER'İ ÖRNEK ALMAK
Adam lüks bir hayat yaşıyor, eleştirilince de Resulullah bu zamanda yaşasaydı o da aynısını yapardı, diyor. Ama rivayetler öyle demiyor:
1. Ümmü Seleme’den işittim; dedi ki: “Bizim Resûlullah (s) ile geçimimiz süt ileydi.” ya da “geçimimizin ekserisi…” dedi. “Resûlullah’ın (s) çölde yaşayan süt develeri vardı. O
Saçma Sapan Bir Şey!
Sıradan görünen bir yolculuk.
Hafiften senkronize olarak her yönden gelen horultu sesinden anlayabildiğim kadarıyla yarısı uyuyan yolcular ve benim gibi yolculuğu açık gözlerle bitirmeye ant içmişcesine uyanık bir kaç kişinin fısıltısıyla sıradan , sıkıcı görünen bir otobüs yolculuğu.
Otobüsün arka kısmında , yanımda koltuğuma kadar taşarak beni
Bizde de Bihter çizmesi, Meltem pijaması vs. N'aapcan? hayat işte...
Kabil Irmağı'nın kurumuş yatağında seyyar satıcılar geziniyordu. Kısa bir süre sonra, ırmağın delik deşik, güneşten çatlamış çukurlarında, rulo yapılıp el arabalarına yığılan Titanic kilimleri, Titanic kumaşları satılır oldu. Ya da, Titanic deodoranı, Titanic diş macunu, Titanic parfümü, Titanic pakora'sı, hatta Titanic burka'ları. Fazlasıyla ısrarcı, yapışkan bir dilenci kendine "Titanikli Dilenci" diyordu.
Titanic Şehri doğmuştu.
Sayfa 355 - Everest Yayınları
İlahî kitaplarda 'Sabit" ve "Değişken”
Demek ki Kur'an ile diğer semavi kitaplar arsındaki ilişki "tam uygunluk” şeklinde değil, "müştereklik” şeklindedir. Bütün İlahî kitaplar tek bir esas nüshadan kaynak bulurlar ki, o da "Ümmü'l-Kitap"tır. Kitapların çok olmasının nedeni ise, toplumların çokluğu, çeşitliliği ve zamanın değişkenliğidir. Bir toplum yahut zaman için uygun olan şey, zorunlu olarak diğer toplumlar ve zamanlar için de uygun olmaz. Dahası semavi kitaplar zaman ve gelişme açısından da birbirlerinden farklı seviyededirler. Burada "gelişme” sözcüğü zorunlu olarak, insanlığın tarih boyunca hep daha iyiye doğru geliştiği anlamına gelmez. Tam tersi bir durum da söz konusu olabilir ki burada tam da böyle bir şey vardır. Zira herhangi bir İlahî mesajın üzerinden uzunca bir zaman geçince kâh kasten kâh ihmal nedeni ile ona müdahelede bulunulmuş ve tahrif edilmiştir. İşte bu durum bir İlahî kitap eşliğinde yeni bir elçinin gönderilmesini ve dini tekrar aslına yani "Ümmü'l-Kitap"taki haline döndürmesini gerektirmiştir. Lakin ilahi kitapların şeriatları ahlak, maksat ve gayeye ilişkin yönleri sabit kalmış, ibadet ve muamelat ile ilgili yönleri toplumdan topluma değişiklik göstermiştir.
