Bir Delinin Anı Defteri - Palto - Burun - Petersburg Öyküleri ve FaytonNikolay Gogol · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 201955,3bin okunma
Bilginin Kaynağı Konusunda Eleştirinin Yeri ve Önemi
Kant'in çıkış noktalarından biri de , her ne kadar kendisi de bir zamanlar dogmatik olarak görünmüşse de , dogmatizmi ve septisizmi yıkmaya yöneliktir.
Sayfa 108Kitabı okudu
Dürüst eleştirinin hiç önemi yoktur: dizginlenmeyen tutkudur yazarın istediği, ateşe ateştir.
Sayfa 40Kitabı yarım bıraktı
Sanat da tıpkı yaşam gibi insan içine daldığı oranda genişliyor ve enginleşiyor. Sanatların yasaları da ahlak yasaları gibi akıldan kaynaklanırlar. Sanat kendi yasalarını kendi koyar ve zamana hükmeder. Gerçek bir sanat eseri bir tabiat eseri gibi i aklımız için daima sonsuzluğunu korur, seyredilir, hissedilir, etki eder ama aslında anlaşılmaz, niteliği önemi sözle. pek az dile getirilebilir. Yazar eserine bir araç gözüyle bakamaz, eser bir amaçtır. Güzel sanatlardan zevk almak istiyorsan senin de sanat kültürün olmalıdır. Başkalarını etkilemek istiyorsan senin de başkalarını uyarıcı ve olumlu etkiler yapıcı gerçek bir insan olman gerekir. İnsan sanatı güzelliğin kurallarına göre meydana getirir. (Goethe)
Sayfa 432Kitabı okudu
_İnsanın üstünlüğü bilgiye dayanır. Bilgide, kralların hazineleriyle satın alamayacağı, iradeleriyle hükmedemeyeceği, muhbir ve casuslarının ihbar edemeyeceği, kaynağı olan ülkelere denizci ve kaşiflerinin sefer düzenleyemeyeceği pek çok şey muhafaza edilir.
_Bilginin gerçek amacı ve görevi, akla uygun, eğlendirici, saygıdeger ya da etkili
Espriler - Otobiyografi
_Nükte’yi anlamak oldukça güç.
_Nükte, benzemezin içindeki gizli benzerleri açığa çıkarma yeteneğidir.
_Nükte, zeka ürünü olarak haz üretmeye yarayan bir etkinliktir. Esprilerin malzemesi, yasaklanmış arzulardır.
_Bazı Nükte formülleri: Şaşırtma, aydınlatma, karşıtlıklar, anlamsızlıktaki anlam.
_Kraeplin: Karşıt iki kavramın birleşimi ve
2000'lerin Türkiyesinde bu defa güzel bulunmayan,şık bulunmayan kadınlar, tesettürlü kadınlardı.Hem dindar erkekler tarafından'besleme gibi giyinmek'le ve Fransız modacılarından istifade edememekle suçlanıyor;hem de seküler zihniyetteki aydınların eleştiri oklarına hedef oluyorlardı.Bu ikincilerin eleştirileri, saçın şakayla da kapatılabilecek olmasına rağmen neden ille de başörtüsünde ısrar edildiği üzerinde yoğunlaşıyordu.
Bu eleştirinin sahiplerine göre başörtülü kadınların kendi tercih ve estetik beğenilerinin ya da bağlı oldukları dini ilkelerin bir önemi yoktu.
Her tesettür defilesinden sonra dindar kadınların özgürlük alanını daraltan bir şiddet diliyle tekrar tekrar ifade edildi bu hususlar.Tartışmada kârlı çıkanlar, tesettür defilesini yapan firmalar ve bu tartışmaların yapıldığı medya organları oldu.Tarz belirleme çalışmaları o kadar had tanımaz bir cüretle ortaya konuyordu ki tesettürlü kadınlar için Fransa'da yapılmış bir defiledeki balık kadın giysisini andıran kıyafet dahi önerilebiliyordu.
Sunuş
Avrupamerkezci tarih anlayışı, Batı uygarlığını, kendine özgü bir tarihsel gelişmenin ürünü olarak görür. Buna göre, bugünkü Batı uygarlığı, insanlığın genel gelişim çizgisinden ayrılmış, daha verimli bir yola sapmış ve diğer uygarlıklar karşısında üstün bir konuma gelmiştir. Diğer uygarlıklar da kuşkusuz kendine özgü bir tarihsel gelişmenin
Sayfa 13 - KAYNAK YAYINLARI - BİRİNCİ BASIM - HAZİRAN 1998Kitabı okuyacak
