Elif ŞAHİN
@eliff_shn
İlahiyatçı
Din Felsefesi YL
1998
479 okur puanı
Ağustos 2019 tarihinde katıldı
Burada Allahın, bu cennetlere ulaşmak için iki şarttan bahsettiğine dikkat edelim. Bunlardan birincisi iman, ikincisi salih ameldir. Bu iki şart, Kur’an da yetmişten fazla ayette beraber zikredilmiştir. Allah, kendini amelde göstermeyen imanı asla övmez. Çünkü amelsiz iman, gerçek bir iman değildir. Genel olarak bir şeye gerçekten inanır ve onu severseniz bu sizi harekete geçirir. 
Hasan el Basrî, Hz Ebû Bekir hakkında “Ebu Bekir‘in üstünlüğü amellerinin çok olmasından değil, onun kalbinde bulunan bir şeyden kaynaklı işaretlemiştir. Hasan El Basri‘nin bu sözü tâbiin nesline, yani düzenli teheccüd kılan ve düzenli Kur’an okuyan ikinci en hayırlı nesle soyledigini belirtmekte fayda vardır! Hz Ebu Bekir taalluk (Allah ile bağ), ihsan (yaptığı en iyi şekilde yapma) ve murakabe (Allah’ın sürekli gözetlemesi) şuuru vardı. (Syf-225)
Herkese selamün aleyküm,
Aranızdan bir kişiye aşağıdaki eserlerden birini hediye etmek istiyorum. Yorumda eseri belirtmeniz kâfidir. Hayırlısı olsun herkes için şimdiden.
Açıklanma Tarihi: 15. 05. 2026
Eserler:
▪︎ 
Kimyâ-yı Saâdet (4 Cilt Takım)
▪︎ 
Hilyetu’l Evliyâ ve Tabakâtu'l Asfiyâ (12 Cilt Takım)
▪︎ 
İslâm Tarihi (8 Cilt Takım)
▪︎
Hak Dini Kur'an Dili (Kutulu 8 Cilt Takım)
▪︎ Faziletler Medeniyeti Serisi 18 Kitap Osman Nuri Topbaş share.google/oFTkG4kR2H8sRnRme
▪︎ 
Musannef (16 Cilt Takım)
▪︎ 
Riyâzü's-Sâlihîn (8 Cilt Takım)
▪︎ 
Bilim ve Sanat Terimleri Ansiklopedisi (4 Cilt Takım)
… nimetler dışarıda tezahür etmeden önce içeride başlar. Onların, düşmanlarından korunmadan önce kendi nefislerinden ve şüphelerinden korunmaya ihtiyaçları vardı. Allah Taala da onları mağarada fiziksel olarak korumadan önce “ayağa kalktıklarında“ duygusal olarak koruyup kalplerine kuvvet vermişti. Bir kez daha burada bir sebep-sonuç ilişkisi olduğunu görüyoruz; onlar üzerlerine düşeni yapıp kararlılık gösterdiklerinde Allah üzerlerinin nimetler yağdırmıştı.
14- Onların kalplerine kuvvet verdik ve onlar ayağa kalkarak şöyle dediler: bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir! Biz ondan başkasına ilah demeyiz; yoksa saçma sapan konuşmuş oluruz.
Sehl b Abdullah, “Kerametlerin en büyüğü kötü huylarından bir huyunu değiştirmendir“ demiştir. 
.... Üstat Kuşeyri der ki: Hakiki keramet işte budur, zira Allah onun üzerine ilim korumuştur (yani şeriat ilmine ve ahkamına muhalefet etmemesini sağlamıştır). Syf-450
Mansur Mağribinin şunu anlattığını işitmiştim: "Ahmed b Ata Ruzbari demiş ki: Taharet hususunda çok titiz davranır ve sık doku ince elerdim. Çok su döktüğüm için bir gece canım sıkılmıştı, kalbim sükun ve huzur bulmadı ve: Ya Rabbi! Affımı dilerim, dedim. Hafiften şöyle bir ses işittim :Af ilimdedir. (Şeriat ilmine tabi olanlar affedilirler). Bunun üzerine içimdeki sıkıntı zail oldu. "Allah duamı kabul etti ve taharetle ilgili vesveseyi kalbimden defetti).
Mansur Mağribiden şunu işittim: "Bir kere Ahmed b Ata Rubariyi sahrada yerde otururken görmüştüm, seccadesiz idi, üzerinde davar gübresinin eserleri vardı. Ey şeyh, şu davar gübresi eserleri değil mi? (Eskiden sen buna karşı titiz ve vesveseli değil miydin? dedim. Bu konuda fakihlerin ihtilafı var, dedi." (Böylece vesvese halinin zail olduğunu fukahanın ihtilafından istifade etmek istediğini anlattı).