Kitapları yakabilirler mi?
Nazilerin adeta dinsel birer ayine dönüştürdükleri kitap yakma eylemlerinin en büyüğü 10 Mayıs 1933’te, Berlin - Opernplatz’ta gerçekleşmişti. Silahlar eşliğinde toplanmış, rastgele üst üste yığılmış yirmi beş bin kitap içinde Heine’nin metinlerine de özel bir ilgi vardı. Bu ilgide Heine’e yönelik yazılarının katkısı büyüktü. Heine’nin en ilgi
Emek – Sömürü
~Burjuva kendi maddi çıkarlarını ön plana aldığı için, işçi kuvvetlerinin tamamının bir teşkilata sahip olmasına karşıydı.~
Sayfa 565Kitabı okudu
Reklam
618 syf.
·
Not rated
·
Liked
K.Marx Efendiye Birkaç İtiraz!
K.Marx'ın belki de en açık ve aynı zamanda en zorlama yapıtıdır. Hiçbir şekilde yayınlanma kaygısı olmadan kafasında ki teoriyi pratikte bulamamasının neredeyse gizli itirafıdır.. Ekonomi okuması normalin biraz üzerinde olan biri çok kişinin rahatça görebileceği bir uçurum var. Toplumun değerlerini bireyden soyutlayan bakış açısını "emek" olgusuyla açıklarken bireyin emeğinin hiç bir anlam ifade etmediğini görmek mümkün. İngiltere kapitalizminin açıklarını keşfettiğini düşünerek yazdığı bu eserinde yanlışlarını sanki itiraf edemediği için bir teori sarmalının arkasına sığınmış gibi duruyor. Artı değer teorisini bir sömürü olarak sunması, değerin tek kaynağının "emek" olmasını sanmasından öteye geçmiyor. Ayrıca sorulması gereken birkaç soru da var: Sermaye Marx'ın dediği gibi birikmiş emek ise emeğin sahibi sadece verilenle mi yetinmelidir? Yani diğer emekçiler gibi üründen neden pay alamıyor? Bu teori doğru olsa bile ilerde daha büyük bir uçurum bırakır. Sermaye yani birikmiş emek komple işçiler arasında bölünürse üretim için geriye hiç birşey kalmaz. Diğer meselede şu; sol ekol'ün değerleri kalabalıkların yada farklı ekollerin (sağ, milliyetçiler, dindarlar) söylemlerinden farklı olduğu için sanki birey, sol ekolde nefes alıcakmış gibi duruyor. Oysa Toplumun menfaatlerini ön planda tutan bir zihniyette aklın sesini duymak mümkün değildir. Yenilik, fikir özgürlüğü, vicdan özgürlüğünün sesini tıkar. Oysa birey olmadan, ben-sen ilişkisi olmadan bir toplumun oluşmayacağı çok açıktır.
Grundrisse - Ekonomi Politiğin Eleştirisi İçin Ön Çalışma
Grundrisse - Ekonomi Politiğin Eleştirisi İçin Ön ÇalışmaKarl Marx · Birikim Yayınları · 200850 okunma
Karzan,pispor=uzman Keç=kız Keçel=kel Ked=emek Kedkar=emekçi Kedxwar=sömürü Kef=köpük Keftar=sırtlan Kek=abi Ka=saman Ka=hani? Kadîn=samanlık Kakûd=iskelet Kal,kalik=dede Kanî=1)çeşme 2)nerde Kanûn=aralık Kar=iş Karker=işçi Karkerî=işçilik Kardan=iş vermek Karkirin=işyapmak
Bunca sömürü, bunca emek, bunca telaş hep boşuna. Ne aşklar aşk artık, ne yaşamak yaşamak.. El birliğiyle çürüttük bu dünyayı. Sanırım tek çare yıkıp yeniden başlamak.
Lenin'in ardından Marks'ı da öldürüyor Coşkun Kırca Milliyet'te. Kırca bir anti-komünist olarak, elbetteki, nalıncı keseri gibi hep kendinden yana yontuyor. Umudu da beklentisi de Sovyetler'in tümüyle kapitalizme geçmesi. Ama, aynı beklenti içindeki öteki yazarlar gibi o da, bütün bilgisine, okumuşluğuna rağmen komünizmin kapitalizmden doğduğunu, bunun zorunlu olduğunu anlayamıyor. Biliniyor, kapitalizm, Keynes'ten bu yana bir yığın savunma mekanizma­sı geliştirdi, kendini yeniledi. Üstelik teknoloji toplumsal yapıları etkiliyor, yeni oluşumlara yol açıyor. Ama değişmeden ka­lan iki temel öğe, olduğu gibi duruyor: Emek ve sermaye. Dola­yısıyla sömürü. Komünizmin hayaletini kovmak, sanıldığı kadar kolay ol­mayacak.
Sayfa 54 - YKY
Reklam
270 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.