Ne zaman ki özgür bir toplumda lider halkı hor görmeye başlarsa, bütün insanların aptal olduğu yönündeki o yanlış ve ölümcül teoriye er geç kapılarak önünde sonunda yenilgiye uğrar.
Sayfa 151Kitabı okuyor
Hüsran içindeki kişilerin bir lideri takip etmelerinin nedeni, onun kendilerini vâdedilmiş bir toprağa götürdüğüne inanmalarından ziyade, onun kendilerini istemedikleri benliklerinden uzaklaştırdığını hissetmeleridir.
Sayfa 150Kitabı okuyor
Şartlar olgunlaşmadığı sürece, potansiyel bir lider ne kadar yetenekli olursa olsun ve kutsal davası ne kadar kuvvetli olursa olsun, peşinden kimseyi sürükleyemez.
Sayfa 142Kitabı okuyor
İşkence odası anonim bir kurumdur.
Sayfa 130Kitabı okuyor
İhtiraslı nefret boş bir hayata anlam ve amaç kazandırabilir. Böylece, hayatlarının amaçsızlığından ötürü huzursuz olan kişiler, yalnızca kendilerini kutsal bir davaya adayarak değil, fanatik bir şikâyeti kafalarına takarak da yeni bir içerik bulmaya çalışırlar. Bir kitle hareketi bu kişilere her iki yolda da sınırsız fırsatlar sunar.
Sayfa 127Kitabı okuyor
İçinde biraz iyilik taşıyan bir düşmandan nefret etmek, tamamen kötü olan bir düşmandan nefret etmekten daha kolaydır.
Sayfa 124Kitabı okuyor
Yüce bir din, güçlü bir suçluluk duygusu ortaya çıkarır. İman bildirmenin yüceliği ile davranışların kusurluluğu arasında kaçınılmaz bir tezat vardır. Tahmin edileceği üzere, suçluluk duygusu nefreti ve yüzsüzlüğü teşvik eder. Böylece, iman ne kadar yüce olursa, onun beslediği nefret de o denli şiddetli olur.
Sayfa 124Kitabı okuyor
Nefretin haklı bir şikâyetten ziyade kendini aşağı görmekten ileri geldiği, nefret ile vicdan azabı arasındaki yakın bağlantıda görülmektedir.
Sayfa 123Kitabı okuyor
Fanatik dindarın karşıtı fanatik ateist değil, Tanrı'nın varlığı veya yokluğunu umursamayan kibar siniktir. Ateist dindar bir kişidir. Ateizme yeni bir dinmiş gibi inanır. Kutsal bir ritüelin arka planında, sofu bir kişidir o.
Sayfa 112Kitabı okuyor
Aklına ve ahlak duygusuna hitap ederek bir fanatiği davasından soğutup vazgeçirmek imkânsızdır. O uzlaşmaktan korkar ve kutsal davasının doğruluğunu ve kesinliğini değerlendirme tekliflerini kabul etmez. Fakat kutsal bir davadan bir diğerine aniden geçmekte güçlük çekmez. Bir fanatik ikna edilemez; ancak kalben başka yöne döndürülebilir. Onun ihtiraslı bağlılığı, bağlandığı davanın niteliğinden çok daha önemlidir.
Sayfa 111Kitabı okuyor
Fanatik kişi daima eksik ve güvensizdir.
Sayfa 110Kitabı okuyor
Kitle hareketleri taraftarlarının kalbindeki ihtirası alevlendirmek ve körüklemek yoluyla, bir iç dengenin yerleşmesini önlerler. Benlikten yabancılaşmayı kalıcılaştırmak için dolaysız araçlara da başvururlar. Özerk ve kendine yeten bir kişinin varoluşunu hem kısır ve anlamsız hem de bozulmuş ve kötü olarak resmederler. Tek başına duran insan, âciz, sefil ve günahkâr bir mahluktur. Bu mahlukun tek kurtuluş yolu kendini reddetmesinde ve kutsal bir topluluğun -kilise, ulus, parti vb.- bağrında kendine yeni bir hayat bulmasındadır. Benliğin bu şekilde kötülenişi ihtirası en üst safhaya taşır.
Sayfa 110Kitabı okuyor
Kendi kendilerini kandırmakta güçlük çekmeyen kişiler, başkaları tarafından da kolayca kandırılırlar. Bunlar kolayca ikna edilip yönlendirilirler.
Sayfa 108Kitabı okuyor
Pascal'e göre, "kendinden nefret eden bir kişinin aklı, kutsal kitabı daha iyi anlayabilir."
Sayfa 108Kitabı okuyor